¿Quién le teme a Marx?


el capital de Marx y la papelera
Carta a un discípulo

Estimado, me preguntas sobre la papelera de reciclaje virtual de la sociedad conectada. Me preguntas sobre una red semántica algo así como de que están hechos los mecanos de los mitos urbanos… Te recuerdo que hasta hace muy poco existía la creencia científica basada en la leyenda extravagante, extraña del cordero vegetal de Tartaria. Los antiguos griegos fueron los primeros en tener la loca idea de que podría crecer un cordero de la tierra, con un tallo atado a su ombligo. Hasta bien entrado el siglo XVIII, se afirmaba en los libros de ciencia y en las universidades tal existencia, confundida con la paleo-creencia Hindú del origen de la planta del algodón…

¿Por qué Marx no puede ser Marxista? ¡Y me lo preguntas ahora! Ha pasado tanto tiempo de óxido y cenizas arqueológicas de las ideas… que los restos de ADN de las cosas materiales e inmateriales están esparcidas e irreconocibles en sus restos biológicos… Como marxistologo que he sido (estudioso del marxismo), y no como marxista de Groucho Marx… Interpreto en tu pregunta un origen antropológico, entre el mito y los antiguos mantras. Marx, marxista es una interpretación sesgada, no basada en los textos de Marx. Tampoco se desprende de una alambicada interpretación sibilina, exquisita, o revelación hermenéutica de sus tesis. En sus libros no hay textos sagrados, hay ciencia, hay materialismo dialéctico como método de análisis… Te puede gustar el método o no, cuestionar sus resultados, pero sigue siendo ciencia… ¿En qué contexto dijo Karl Marx -No soy marxista? Aún podemos hablar sin histerismo. ¡Espero, espero que sí!. Ni encasillamientos sobre Karl Marx. ¡Por supuesto que sí!. Compartamos o no sus ideas, su filosofía y su ciencia política. Marx y Engels, se enfrentaron a los determinismos históricos y a los encasillamientos políticos y dogmáticos de la Internacional Socialista, donde cohabitaban con sus enemigos más acérrimos por el control del mercado de las ideas y la política… Negando el dogma mayor del Marx, marxista: De ahí la diatriba, si era o no Marx, marxista. Marx no era marxista, ¡Marx era tan marxista como: Igual que Cristo no era cristiano, ni Freud freudiano.

Ello no implica renunciar a su “ideología” concepto que tengo bien encomillado, cuando diserto sobre Karl Marx, todo lo contrario: Además hay que tener cuidado con el concepto de ideología elevado al trámite de categoría urbana… Es un concepto con el cual solemos dispara fácil y acertar poco. El marxismo es ‘la ciencia que denuncia a las “ideologías” como encubridoras de la verdad’, como creadoras de falsa conciencia. El marxismo se presenta así mismo desde sus escritos, como ciencia y filosofía dialéctica y filosofía de la historia… Léase todo sobre la plusvalía del conocimiento y sus aportaciones a la psicología social de ‘Herbert Marcuse’…

Es la primera filosofía social en presentarse como ciencia que formula su fecha de caducidad. Es una ciencia valida mientras existan las condiciones materiales que la generan… Superadas las condiciones materiales históricas, esta ciencia se agota en si misma… Del Carl Marx, Marxista fue explicado tanto por él como Engels a su amigo ‘Jose Bloch’: ”Según la concepción materialista de la historia, el factor que en última instancia determina la historia es la producción y la reproducción de la vida real. Ni Marx ni yo hemos afirmado nunca más que esto. Si alguien lo tergiversa diciendo que el factor económico es el único determinante, convertirá aquella tesis en una frase vacua, abstracta, absurda, ideológica… (Londres, 21- [22] de setiembre de 1890.)

…Somos hijos de la vaguedad más que de la exactitud y el rigor… Somos materia del mínimo esfuerzo, animistas del conocimiento. Le tememos a las ciencias por sus sombras, más que por sus luces…  El problema no está en las armas, sino en quien las carga, es el principio de toda ciencia… ¿Las ciencias no encubren develan, al contrario de las ideas, el dogma y la ideología…

Una Banana, también llamada ‘Musa paradisiaca’, en las manos de un homínido lo reconforta, tiene una función química Inmunosupresora. Una banana en el árbol es un incentivo a la imaginación, al trabajo y a la ciencia en construcción… Toda sociedad es una distribuidora de bananas, la satisfacción de los voraces apetitos mantiene el control y aleja el conflicto. Las necesidades reales y las falsas necesidades tienen su origen en el control de la Musa Paradisiaca…

Las ideas son como los matrimonios, duran mientras dure el amor. Y cohabitan en equilibrio, mientras la fuerza de la costumbre no conspire contra la integridad del otro… La ruptura epistemológica hace las funciones de divorcio… ¿Quién le teme a Virginia Woolf? Es la eterna historia contada y reproducida miles de veces en todas las culturas conocidas hasta ahora. Es la historia de un matrimonio que se odia a muerte. Los marxistas y los no marxistas. Ambos conocen perfectamente los puntos débiles del otro. Marx es George un profesor universitario alcohólico y Martha es la no marxista una mujer frustrada y dominante, con muy mal carácter.

Dependiendo de la red semántica en la que caiga tu avatar, o del isomorfismo intelectual que tengan las ideas en común con otras corrientes de pensamiento dicotómico, Izquierda y derecha, ON, y OFF. La carga positiva de los extremos es ideología… La red semántica se encarga de hacer soportable o justificable las condiciones materiales y reproductivas del sistema… Es una neo interpretación binaria del materialismo histórico… Algo chapucero, porque no me apetece salirme por ahora de la mega papelera virtual de reciclaje de la sociedad conectada… Mejor te lo explico por teléfono… Me temo que siempre habrá un Edward Snowden, dispuesto a sapearnos…

[…]

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“Millennials”


Millennials

El Paralelo 38 de la sociedad conectada es la línea trasversal, visible desde el espacio, creada por la generación “Y”. Es la frontera virtual de una sociedad conectada en franco desafío a la humanidad vertical de la generación “X” [….] “En Estados Unidos, los hijos de los Baby Boomers, ya no muestran – como en la década de 1950 y 60– la foto de una boda, una foto de la escuela o la foto de alguno de sus familiares militares en sus hogares, la Generación “Y” está rodeada de fotos de ellos mismos y de sus mascotas, según Time.” […]

La ruptura epistemológica con las redes y cadenas semánticas de representación de símbolos, usos y representaciones con vínculos rotos (error 404) son cada vez más, y más frecuentes. Su aceleración es parte de la reconfiguración de la humanidad entendida como humanidad vertical en su pasaje hacia la humanidad ‘virtual’. Ese gran cementerio de símbolos “Not Found” Los símbolos reconocibles son los más frecuentes de una serie estadística, de una contabilidad de la percepción de unas partes con el todo… Los me gusta y no me gusta, son valores binarios del ejercicio de esa percepción contable… Son los ON y OFF, los 0_1 de la sociedad conectada… Un simple ON pude almacenar infinidad de bit, por contradictorio que parezca, son bit complejos con cargas emocionales “Enchantment factor”. Cuando un símbolo pierde su carga enchantment su significado es nulo, “Not found”. Un OFF es perceptible a la sociedad mientras dure su carga estática en la red, como recuerdo de su desmantelamiento…

Quiero llegar aún más lejos!… Sabemos que las ‘neuronas espejo’ se activan cuando un animal o persona ejecuta una acción y especialmente un congénere de la especie o tribu. Por ejemplo un ‘nativo digital’ tendría la misma función e interés biológica; equivaldría aproximadamente a un congénere, a un mimbro de su tribu (símbolo). La subsistencia de una red social, dependería de la masa crítica necesaria en bits de los símbolos en ON, con cargas enchantment. Con individuos visibles, reconocibles, amigables por las neuronas espejo como símbolos activos “ON, con factores ‘enchantment y Likeability” motores de la sociedad conectada. Los símbolos sin carga, los “Not found” pasan a ser invisibles a las neuronas espejo. (Ley del mínimo esfuerzo) Los activos verticales son símbolos que no representan a ningún congénere de la sociedad nativa digital. Su número no representa el éxito de una red horizontal en expansión. Error 404, es un símbolo cada vez más frecuente.

El crecimiento de una red social no es controlado por el monto total del número de miembros disponibles en la red, sino por la presencia del recurso “hombre grapa”. Símbolo reconocible como congénere por las neuronas espejo. Claves para la comprensión de la evolución de la inteligencia humana, en entornos digitales y virtuales. […extracto del libro ‘Staple man’]

Relato del Time: …Se conoce como Generación Y, a los hijos menores de los llamados “Baby Boomers”, nacidos entre 1980 y el 2000. Algunos aún viven con sus padres, son egoístas, superficiales, dependen de las redes sociales y la fotografía para alimentar su ego, pero a pesar todo, serán los encargados de salvar el mundo.

“Según la revista Time, la Generación Y cambiará al mundo, gracias a cualidades como la tolerancia, el apoyo a la diversidad, y ser más susceptibles a la aceptación de otras personas, por lo que son más positivos que otras generaciones.

Los integrantes de dicha generación, son mucho más narcisistas que sus padres y sus hermanos mayores —la Generación X— y están obsesionados con la fama y buscan obtenerla a toda costa, inclusive trabajando para alguien con poder, como un político o un artista.

En Estados Unidos, los hijos de los Baby Boomers, ya no muestran – como en la década de 1950 – la foto de una boda, una foto de la escuela o la foto de alguno de sus familiares militares en sus hogares, la Generación Y está rodeada de fotos de ellos mismos y de sus mascotas, según Time.

Además, es una generación que se niega a irse de casa, según la Encuesta de Adultos Emergentes de 2012 de la Universidad Clark, más estadounidenses de entre 18 y 29 años vive con sus padres que con una esposa.

La Generación Y, depende totalmente de la tecnología, por lo cual de matemáticas no saben mucho: las computadoras se han hecho cargo de todo desde su adolescencia, dice la publicación.

Su adicción se refleja en los millones de usuarios que atestan las redes sociales, y que utilizan sus conocimientos en áreas como el internet para demostrar su poder, ya sea uniéndose a otros para formar un grupo de hackers, o para lanzar un nuevo proyecto web, algo que hace a dicho grupo de personas más respetable y temible que a sus antecesores.

Dicha generación envía un promedio de 88 mensajes de texto al día a través de sus teléfonos móviles, según el Centro Pew, los cuales son revisados cada hora por un 70% de ellos, viven bajo la presión de sus amigos, según Time.

Incluso, ante los avances médicos, se dan el lujo de posponer decisiones importantes, como tener un hijo, hasta los 40 años.

Sin embargo, cabe destacar que lo realmente importante de la Generación Y, es su gran diferencia de otros, cómo logran reaccionar a los desafíos diarios, y en cómo aprovechan las herramientas que en pleno 2013 el mundo les ofrece.”

http://www.teletica.com/Estilo-de-Vida/10138-La-Generacion-Y-nos-salvara.note.aspx

Millennials, Gen

Aquiles y la Tortuga…


blah

Blah Blah Blah… Qué hacer cuando las palabras ya no funcionan… “Cuantas más palabras necesitas, menos cautivador resultas. Lea este libro para saber por qué y cómo solucionar el problema.” Guy Kawasaki, autor de El arte de cautivar (…) No me canso de decir que estamos en la época de la humanidad con más paradojas de su historia. La sociedad conectada es el mundo donde abundan y gravitan las paradojas…

Por ahora, los adictos al chateo silencioso, ensimismado, llenos de atajos, emoticones e inspiración virtual; ganan la primera de todas las batallas que todavía quedan por librar, pero no la guerra a la comunicación oral. El chat es el equivalente al cine mudo (silente) de los años ´20 del siglo pasado. Los chat de texto son unos auténticos ‘Geriátricos Park’, que sobreviven (como paradoja)  asombrosamente a la sociedad conectada.

Son los descendientes del mundo monocromo de los BBS (Bulletin Board System) y de los ‘classic’ Messenger y los moribundos o extintos SMS. Los BBS ‘vintage’ fueron para la insipiente sociedad digital, la revolución necesaria para las comunicaciones ‘person to person’ e involucionarías para el homo sapiens, los desarrolladores del actual lenguaje humano oral…

El chat es un auténtico superviviente de los inicios de internet… Su desarrollo y su estado incipiente han quedado ralentizados si lo compramos con otros desarrollos tecnológicos con estructuras isomorficas en origen y destino idénticas, en apariencia una paradoja. Quizás aquí, se cumple una vez más la paradoja de Zenón, La carrera de la Liebre Aquiles y la Tortuga… El Chat es la Liebre veloz dando ventaja a la lenta Tortuga, representante de la conversación humana oral. El chat como la Liebre siempre a medio camino de distancia…  El chat en
apariencia más veloz y activo perdería esta carrera!…

Desconcertante una vez más, lo protosocial emerge de sus cenizas, el lenguaje de signos y pictogramas adquiere relevancia universal… Las actividades retrogradas toman ventaja, apoyándose en los nuevos desarrollos de los medios de comunicación aditivos y virales… Lo infinitamente pequeño o Zip, cobra relevancia y valor de uso… La larga exposición o permanencia ensimismada en entornos digitales y en especial el de las tecnologías móviles… Producen alteraciones en el lenguaje e incapacidad para relacionarse con otras personas fuera de un entorno digital…

¿Puede que la imaginación se base en nuestra capacidad de suprimir la actividad motriz? También me pregunto: ¿Por qué uno no comprende por completo a la persona que se era minutos atrás? Chatear es dejar atrás barreras insalvables del cuerpo a cuerpo de las emociones… Los seres ideales que están al otro extremo online, están construidos del mismo barro de la caverna, son de la tribu… Son parte de lo infinitamente pequeño y necesario para el sostenimiento del sistema… ideas cortas para espacios infinitamente grandes…

…Los libros más demandados en la actualidad, los auténticos Best Seller, son los manuales de operatividad, los drivers sobre la sociedad conectada. Los ¡Así lo hice yo! ¡No hables, hablar no está de moda. Expresarse con emoticones, tienen menos peligro y efectos segundarios… (…) Uno de estos libros, es el Blah, Blah, Blah. Nos enseña a integrarnos profesional y socialmente en el mundo del neo-negocio, y el marketing online como parte del paradigma de la sociedad horizontal y los cyberamigos…

“Cuantas más palabras necesitas, menos cautivador resultas. Lea este libro para saber por qué y cómo solucionar el problema.” Guy Kawasaki, autor de El arte de cautivar

“El bla, bla, bla, aparece cuando las personas (inteligentes) limitan sus conversaciones solo a palabras. Dan Ruan nos enseña a escapar de este conocido fenómeno con lo que él denomina ‘Pensamiento Vívido’. Un libro de obligada lectura para todo el que quiere tener conversaciones significativas, claras y productivas.”  Alexander Osterwalder, autor de Generación de modelos de negocio…

Staple man, el último meme


stapled man

La existencia y hallazgo del ‘hombre grapa’ en las redes sociales y la importancia vital que tienen en la subsistencia de las redes, como sistemas sociales de nueva generación. Son clave en la formación de todo lo que hoy conocemos como sociedad conectada, son los meme o unidad de transmisión cultural mínima, son los nuevos replicantes en expansión…  La hipótesis arriesgada de seres digitales superconductores, seres con conciencia nativa horizontal. El hombre grapa, es la pieza que faltaba al modelo descriptivo del origen de las redes sociales. La descripción clásica de la Antropología, del hombre como ser gregario, como parte de un zoo humano, apegado a impulsos y necesidades sociales animales, innatas y culturales. Ya no satisfacen, ni tienen utilidad y/o continuidad histórica o validez científica alguna…

Los ‘Hombres Grapa’ no son seres engrapados a la sociedad conectada. No es lo mismo que estar enganchado, ser un fans o un Friki, alguien que entra y sale del club sin compromiso de permanencia… El Hombre Grapa, el ‘Staple man’ tiene una función social más allá de la ideología y las tendencias, son nuevos replicantes meme. Son transmisores nativos con alta conductividad en las redes sociales. Son nodos humanos en semejanza a una red distribuida p2Pp. Sin los seres grapa, los ‘Beings Staple’ no sería posible el fenómeno expansivo de las redes sociales y el de la sociedad conectada como física de lo imposible…

Beings Staple, los seres grapa, vienen a ser lo que para la física, la ‘partícula de Dios’ de la sociedad conectada, la teoría del ‘Bosón de Higgs’. Su descubrimiento y aislamiento del ‘Staple man’ explicaría ese momento de inicio cero de la estructura horizontal de una red distribuida o de círculos sociales. La génesis de la sociedad conectada tiene su origen en la existencia de seres con conciencia nativa. Los ‘Staple man’ han sido invisibles hasta ahora. Su descubrimiento explicaría su disponibilidad y estado y de conciencia nativa de diseño, más alla del azar, o de una física compleja de la superconciencia binaria.

El éxito y durabilidad de una red social no depende del número de miembros registrados (collection)  ¿Por qué, sólo la empatía no es suficiente para mantener la cohesión de una red social? ¿Qué hace que una red social triunfe y permanezca como valor o activo de la sociedad conectada? ¿Cuáles son las claves de su éxito? ¿Cuántos hombres grapa son necesarios para que una red social triunfe o se estabilice? ¿Cómo reconocer a un hombre grapa en un entorno digital o de red? ¿Cuál es la utilidad para la humanidad conectada?

Un hombre grapa es algo más que una pieza de hierro, tal cual la imaginamos, tiene toda la información funcional necesaria y alta conductividad horizontal para el soporte y expansión del sistema, auténticos meme. Un símil que nos ayudaría a entender cómo se estructuran los elementos que forman el universo social, las grapas, son los equivalentes a los postes de madera del viejo telégrafo. Cada poste sería un hombre grapa… Su número seria proporcional al éxito de una red social. La desaparición critica de hombres grapa, crean inestabilidad en la red, independientemente del número (collection)  de miembros registrados o activos. El modelo actual reduccionista con raíces en las ciencias vintage, estándar, sólo explica una pequeña parte de él.

La necesidad de una nueva ciencia comparativa, de una nueva etología humana, se impone como realidad ante nuevos y variados objetos de estudio insospechados en el siglo pasado, el siglo de las ciencias del comportamiento humano y de las ciencias del ‘cubo trasparente’…

Urge una ciencia comparativa de la evolución del hombre, no podemos perder de vista la nueva naturaleza extrañada o enajenada de la parte animal del hombre. La nueva humanidad virtual y sus habilidades nativas e inéditas, invisibles al cubo transparente de las ciencias del comportamiento.  Ya no son válidas la comparativa del comportamiento animal y humano en entornos naturales y urbanos, como constructos de una observación o realidad sesgada de la etología formal del hombre. La descripción antropológica del hombre es inacabada, es incompleta… Sujeta al hombre a un tipo limitado de universo tridimensional de la naturaleza… atrapado en un mundo analógico predecible translucido.

¿Qué información cultural mínima trasporta el meme? ¿Cuál es la psicología del hombre grapa, del meme? ¿Este hombre grapa es teórico? ¿Tiene masa? ¿Cómo fue el minuto cero de la primera red social exitosa? ¿Cómo aislar, hacer visible a un meme, a un hombre grapa?

…En nuestros laboratorio de medios digitales y ‘Etología Humana Evolutiva Digital’ (WikiLab) Realizamos estudios  comparativos de la evolución del comportamiento humano en entornos digitales en la sociedad conectada… Partimos de modelos de simulación basados en el racionalismo crítico como metodología de simulación de los comportamientos socio-digitales.

Dividimos la realidad y a las probabilidades de los hechos y los objetos visibles e invisibles en dos grandes “cubos” diferenciados por su nivel de trasparencia. El cubo trasparente donde sucedes y se registras los comportamientos visibles y altamente probables. Y el cubo negro, no translucido; un espacio o cuerpo a través del cual pasa la luz, pero que no deja ver sino confusamente lo que hay detrás de él. Un espacio para las especulaciones arriesgadas, especulativas. Un espacio cuántico de predicciones racionalistas…

No nos van bien las evidencias semánticas o representaciones formales de la realidad… La caja negra arroja más luz al conocimiento, que siglos de ciencias de lo formal, de lo evidente, solo explican lo heliocéntrico, una práctica muy extendida al conociendo científico de las ciencias sociales y la antropología…

Al final todos funcionamos con la caja, con el cubo negro a cuestas,guardandola distancia y las diferencias con el cubo negro del racionalismo crítico. La humanidad y en particular el hombre, tienen dos niveles de interpretar el mundo, la percepción consciente del mundo como lo real, y la percepción inconsciente del mundo como realidad extrañada, codificada… (…)

En nuestros laboratorio de medios digitales y ‘Etología Humana Evolutiva Digital’ (WikiLab) Realizamos estudios  comparativos de la evolución del comportamiento humano en entornos digitales en la sociedad conectada… Partimos de modelos de simulación basados en el racionalismo crítico como metodología de simulación de los comportamientos socio-digitales.

Dividimos la realidad y las probabilidades de los hechos y los objetos visibles e invisibles en dos grandes “cubos” diferenciados por su nivel de trasparencia. El cubo trasparente donde sucedes y se registras los comportamientos visibles y altamente probables. Y el cubo negro, no translucido; un espacio o cuerpo a través del cual pasa la luz, pero que no deja ver sino confusamente lo que hay detrás de él. Un espacio para las especulaciones arriesgadas, especulativas. Un espacio cuántico de predicciones racionalistas…

No nos van bien las evidencias semánticas o representaciones formales de la realidad… La caja negra arroja más luz al conocimiento, que siglos de ciencias de lo formal, de lo evidente, solo explican lo heliocéntrico, una práctica muy extendida al conociendo científico de las ciencias sociales y la antropología…

Al final todos funcionamos con la caja, con el cubo negro a cuestas, guardando las diferencias con el cubo negro del racionalismo crítico. La humanidad y en particular el hombre, tienen dos niveles de interpretar el mundo, la percepción consciente del mundo como lo real, y la percepción inconsciente del mundo como realidad extrañada, codificada…

Apropósito de la memética, de esta debo decir o señalar que tiene importantes defensores, como la psicóloga Susan Blackmore y el filósofo cognitivo Daniel Dennet, que la estiman como una expresión más del ‘darwinismo universal.” Por otra parte, me gustaría citar a la doctora Susan Blackmore  por sus asombrosas conclusiones y similitudes con mis hallazgos: “…Los referentes ya no son los padres y los parientes. Y ahora, con los medios de comunicación masivos la transmisión memética ha adquirido aún más fuerza si cabe. Otras personas son sumideros de memes. Al no relacionarse no transmiten sus memes y los condenan a la extinción…”  “Son muchos biólogos y científicos los que se niegan a aceptar la posibilidad de que un nuevo replicante haya surgido entre nosotros.”

(Próximamente en edición Kindle/amazon)

Hello!, Edward Snowden


A veces tengo la sensación de estar ‘viviendo en un avatar prestado’ en un siglo que me exige renunciar a mi pasado, un siglo de peajes y bajadas insoportables, un siglo de olas y resacas difíciles de capear, una tormenta sin posible refugio, una condena Wagneriana de exilio errante sin destino, una pena perpetua de incertidumbres y ecuaciones sin resolver… ¡Testigo de la miseria contemporánea!

Hello! Mr. Snowden. El penúltimo superhéroe reconocible de la sociedad indignada y de los antisistema es un personaje poco hecho para una novela de espías de John le Carré; por muchas razones que develare más adelante en esta crónica sobre la dialéctica de las bagatelas. Debo comenzar por los adjetivos, por las partes menos nobles y conocidas del personaje mediático Snowden: el fugitivo, el traidor, “el espía”, “el sapo” o el Mr. Buzz. Evoca complejos reprimidos contra el sistema, apela a sentimientos y a principios incuestionables, emotivos, lacrimógenos, latentes en la ideología del populismo progresista de la indignación y el aire progresista y libertario de las Plazas.

La percepción ingenua de un mundo perfecto y en equilibrio, un mundo arrebatado y corrompido, un mundo por rescatar como el Santo Grial produce excedentes de Snowden en formato de conciencias como esporas de primavera.  Principios filosóficos trascendentes, principios dogmáticos últimos, de sentido común, inobjetables y moralmente linkables. Cuyos objetivos nobles son conseguir una sociedad más justa basada en la verdad. La ingenuidad perdida como valor original, arrebatada, y la ‘verdad como transparencia’, ahora muy de moda en política…

¡Eh! ¡Suena bien para la tribuna del 15M!, ¡Para el Ágora de la primavera árabe!, para el patio cada vez más grande extendido y exitoso (Somos legión)… Lo superfluo allana espacios y conciencias insospechadas para el siglo pasado, halla donde las haya, vintage.

Señor Snowden, Mr. Buzz, usted no es una víctima del capitalismo. Pongámonos  en situación: La negación y/o traición a un juramento no forzado y consumado, y retribuido en metálico; además de ser ejercido durante mucho tiempo y sin poder alegar ingenuidad o engaño y sin coacción o causas atenuantes, como son el uso de la fuerza, que nos obligue a ejercer un falso juramento y rol…

Póngase la parroquia como se ponga, el Ágora. La traición es un acto sólo perdonado por Jesús agonizante en la cruz… Para el WordReference, la traición es fuente de infinidad de sinónimos: desleal, infiel, judas, renegado, desertor, delator, alevoso, felón, ingrato, indigno, intrigante, conspirador… En mayúsculas “SAPO”.

La Objeción de conciencia, no amortiza la traición, ni valida todo comportamiento execrable y desnaturalizado… Los tránsfugas y soplones son y han sido seres execrables, despreciables a lo largo de la historia la literatura y el arte… Hoy encontramos un cambio de tendencia, por lo menos criticable. La deserción no es disidencia ideológica o un simple desacuerdo; es otra cosa… La confesión como delator de los crímenes de una banda, de una organización, no exonera, ni dignifica o exonera al renegado. ¡No son héroes! ¡Quizás lo sean sólo para la lacra castro/chavista!

La relatividad, ambigüedad y cuestionamiento de los valores es el medio ambiente del siglo XXI. ¡Sociedad Indignada! La Sociedad como ecosistema binario que exige adaptabilidad a la nueva configuración del génesis. Un nuevo avatar, un reseteo de la humanidad vertical… Un nuevo Quasar, un universo en expansión; el efecto de supernova de sociedad horizontal inacabada… Como el protagonista de la novela ‘la metamorfosis’, Gregor Samsa, amanece un día convertido en un enorme insecto. Es el eterno bucle del hombre en sociedad…

La sociedad superflua, la sociedad destetada despierta como sociedad indignada, ingenua… El efecto de estar ante cosas inéditas, fabulosas y reveladas… El nuevo mundo de Colón, la isla de Cipango. Cada día amanecemos con relatos ingenuos y fabulosos sobre hechos y fenómenos generadores de una nueva moral y cuestionamiento  del viejo orden como ortodoxia de lo vertical… Quizás estemos en presencia de una ‘etapa anal’ o genital de la humanidad, donde cada cual juega con sus excrementos y genitales, descubriendo su naturaleza… ¡Afortunado aquel que aún conserva fuerzas de resistencia a la aplacable y cíclica metamorfosis! … ¡Bah!

Por cierto, en estos días Google ha recordado el 130 aniversario del nacimiento de Frank Kafka. Y ha querido recordarle con un nuevo doodle. Un escarabajo entrando en la compañía de Mountain View, Google. ¿Por qué un lindo escarabajo y no una sucia cucaracha?, Nada es casual en la sociedad, aun lo aparentemente ingenuo subyace una intensión perversa… La metáfora hace alusión a la metamorfosis y al estereotipo de la alienación y el conflicto entre sociedad, humanidad y progreso…   No es lo mismo convertirse en un escarabajo que en una repulsiva cucaracha de alcantarilla… por lo menos la pesadilla es más soportable, si nos convertimos en objetos ideales… (¿?)

Todo el argot, todo el marinaje de las ciencias al servicio de la “ergonomía mental”, adaptadas, reconfiguradas a la mente, reconfortantes, cómodas resistentes y reciclables cien por cien… Solo así se tiene anclaje social.  Una extensión más de la sociedad Tipp-Ex. Son partes visibles de la sociedad conectada en plena reconfiguración, buscando un destino. La metamorfosis no ha hecha más que empezar, así  tenga la humanidad que pagando un duro peaje, el de la sociedad de las bagatelas y los héroes superfluos…

Snowden(…)

Rootlessman “hombre desarraigado”


manten la calma

Existiendo sin raíces o desarraigado sin ellas, es la propuesta horizontal más reveladora de la nueva historia virtual de la humanidad… El Homeless, o el homorootless, son expresiones morfológicas, descriptivas de un mismo proceso y fenómeno, entendido como paradigma de la sociedad conectada…

El homo sin raíces y/o el hombre sin hogar. Como bien lo llamaría Fustel de Coulanges, al hombre que cuida y mantiene encendido el fuego, la hoguera, la tradición y el culto al hogar… “El hombre con raíces” no encuentra continuidad en una humanidad deslocalizada de su ámbito vertical y material de sustentación histórica en términos antropológicos y culturales. La hoguera se extingue irreversiblemente en un proceso, que podríamos definir de ruptura con las raíces, el mito y la nación…

También la ruptura se extiende a los lugares de reunión (los Hangouts) los lugares de reunión y habitad  que reforzaban el sentido de pertenencia o conciencia tribal… El poner nombre a las cosas materiales que rodean el lugar común de reunión reforzaba la conciencia de raíz, de pertenencia al todo, al pachamama (madre tierra)… El denominador común de las raíces sociales son, el lugar, el hogar y la lengua como dominación y/o gobierno vertical de la naturaleza material y espiritual de los hombres… Una fórmula de organización antropológica del espacio, del mundo real entendido como raíz, no virtual…

Las raíces, lo aborigen entra en conflicto, ambas son disfuncionales para la humanidad horizontal, dificultan los factores de integración y reproducción horizontal de la sociedad conectada, entendida como Enchantment y Likeability.

Hemos vivido la edad de oro de los hombres con raíces, la humanidad de las raíces por excelencia o por propia definición… Hasta ahora fue una realidad necesaria para la reproducción vertical y el desarrollo constructivo de la humanidad, tal cual la justifica la historia… Hombres alienados, condicionados inequívocamente a “los hangouts” a los lugares de reunión y habitad… Ello deriva en una nueva dimensión de lo social en los entornos digitales, “Homorootless, el homo sin raíces”.

La naturaleza híbrida del “Homorootless o rootlessman” a medio camino entre lo abstracto y lo concreto, mitad virtual y mitad real; responden a un estado de conciencia de los avatares digitales en conflicto con el pasado vertical… Cualquier intento de aproximar la etnología tal cual la entendemos ahora; o cualquier ejercicio de gimnasia o magnesia de aproximación a la cultura digital. Tendríamos que estar hablando de un nuevo sujeto social histórico de estudio; de una nueva disciplina, la etnología/digital de lo virtual, del Homorootless. Si atendemos a la superflua definición de Jaime Botello, que la define como “el estilo de vida de un grupo de personas acostumbradas a vivir juntas” ‘Se refiere al hombre con raíces, el hombre étnico; al cual se le aplica el principio ortodoxo de comunidad aborigen…

Podemos aplicar a todo ello, el aforismo de Karl Popper sobre la ignorancia en las ciencias y en el conocimiento en general. “Nuestro conocimiento es necesariamente finito, mientras que nuestra ignorancia es necesariamente infinita” (…) El conocimiento de la realidad vertical, como orden y organización de la humanidad tal cual es; Responde a una materialización y/o representación del hombre con raíces, necesaria para el para el progreso y evolución del hombre. Un catalizador sin utilidad, y en franca decadencia para el sostenimiento de la realidad virtual como humanidad de la sociedad conectada. La realidad virtual es necesariamente infinita… Lo virtual es un viaje, nunca una llegada, de ahí su realidad como ignorancia infinita, de ahí la inutilidad de los “hangouts” los lugares de reunión como espacios de comunidad aborigen agotada… El Homorootless “el homo sin raíces” es el nuevo desafío de la sociedad conectada, contra la sociedad vertical finita. Quedémonos con el aforismo de Karl Popper, “No existe una historia de la humanidad, sólo hay muchas historias de todo tipo de aspectos de la vida humana” (…)