Nueva ZOOna de Confort


APE_CONFORT

Hace tiempo que quería hacer un ejercicio de catarsis público sobre coleópteros, conceptos exquisitos  y otras especies raras, que cobran realidad fáctica por su belleza conceptual y mágica en los últimos decenios, ‘abrasados’ por la tecnología digital. El repertorio es amplio y seductor, lleno de hermosos Constructos de nueva generación e impacto emocional y comercial… Hare abstracción de la teoría conocida como ‘la zona de confort’ de los humanos, entendida en ciertos entornos, como patrón de conducta anquilosada, indeseable y obstaculizaste, para el desarrollo y conocimiento creativo.

Se impone la necesidad de disolución de este concepto sin base, por arbitrario y especulativo. El concepto podemos sustituirlo por una representación o ‘constructo’ detallado de la especificidad de su campo de conocimiento. Entiendo que en su elasticidad caben tantos conceptos validos de ella, como disciplinas del conocimiento existan. Pero para cada caso deben tomarse las variables que la definen, y la distingan de otros usos fuera de su campo de interés.(Tanta arbitrariedad ya no es posible)

Para un antropólogo y etólogo, el concepto de “la zona de confort” no es otra que la ZOOna de confort d los homínidos superiores.  Es un valor que tiene sus raíces en lo suprabiológico; y se expresa en el campo de la fenomenología del comportamiento animal y humano. Es aquella ZOOna que posibilita un cierto ‘statu quo’ y estabilidad emocional entre fuerzas antagónicas. El desequilibrio resultante a favor de una de ellas, es un estadio positivo de adaptabilidad de la especie a las circunstancias del medio. La sensación de confort es adaptación al cambio. De ahí nuestra naturaleza animal y racional. La ZOOna de confort, no es renuncia, es conquista. Como animales racionales, no podemos estar las 24h del día en alerta, vigilia, en combate y zozobra.

Confort no es renuncia, tampoco desaliento, displicencia, y mucho menos refugio existencial. (Confort es vitalidad). La Zona de Confort, como concepto corre el riesgo de tomar tantas variables como discursos sean posibles. Pocas ataduras tiene la imaginación para discurrir y adaptar el discurso al concepto, o el concepto al discurso. Las ciencias trabajan con conceptos elevados al rango de categorías exhaustivas, acotadas por variables fijas. Un concepto elaborado dentro de una disciplina o campo de conocimiento, debe tener un valor holístico, integrado en el todo. (Cuerpo de una ciencia o disciplina)

Como metáfora de resignación es poética, también excesiva. Existe una zoona de confort inalienable representada por la sociedad; se llama tiempo histórico. Y otra zoona de confort alienable perteneciente a la personalidad; se llama psiquis humana. Ambas son conquistas culturales en constante evolución y aprendizaje. El confort no es, ni ha sido nunca estático e inmutable. Situarse fuera de la zoona de confort, no es una elección disponible racional, antes responde a un estado de shock y de anomia. Los valores están contenidos en la zoona de confort.

A LA BÚSQUEDA DE LA ZOONA DE CONFORT

Pareciera ser, en sus rasgos, el mensaje recurrente primario de la humanidad en su evolución. Y posiblemente su seña de principal identidad, más allá de su superioridad como animal racional. Para Sigmund Freud, “el estado natural del hombre es la neurosis”. No voy a profundizar sobre el enunciado en  sí, qué me parce fabuloso, además deja un rico margen para la especulación científica sobre el origen de tal “malestar en la cultura” Como dije antes: “Pocas ataduras tiene la imaginación para discurrir y adaptar el discurso al concepto, o el concepto al discurso”

Las obras del hombre son representaciones arquetípicas ideales de la búsqueda de LA ZOONA DE CONFORT. La neurosis, o parte de ella al menos, a mi entender como antropólogo y etólogo, es el conflicto del hombre en la búsqueda de la zoona de confort. La naturaleza se presenta como caos, como obstáculo para alcanzar dicha zoona. La naturaleza para el hombre, a diferencia de otras especies, no es armonía, de ahí su empeño evolutivo para salir de ella, y ordenarla como ¡Zoona de confort.

La neurosis antes es más una guía para alcanzar los fines que un problema. Si la neurosis constituyera un problema, u obstáculo para la evolución, este ya se hubiese resulto. Su persistencia como “malestar en la cultura” es un indicador de actividad universal en la búsqueda atávica de ‘la ZOOna de confort’. Para S. Freud, las normas y los valores culturales, frenan o reprimen el instinto de Eros. (La zoona originaria de confort)

¿Está la humanidad más cerca que nunca de alcanzar la zoona de confort ORIGINAL? ¿Está cambiando el concepto de identidad humana? La respuesta bien la podemos hallar en la sociedad hiperconectada. Abundante en ejemplos experimentales de zonas de confort.

Si pudiésemos salir de nuestra zona social y mental de confort, como hipótesis, sería un escenario gobernado por los instintos. Una especie de estado de neurosis demencial, anárquica. La zona de confort es una conquista de la cultura, especie de contrato social de Jean-Jacques Rousseau. Para la lógica dialéctica de Hegel, la síntesis vendría a ser la zona de confort. Para Hegel, A, que no es ni +A ni –A,  y por lo mismo es +A  y –A, ambas están contenidas, según la lógica de Hegel, en forma de síntesis en A; por lo tanto A, estaría fuera de la zona de antagonismo. Nueva realidad nueva síntesis, nueva zona de confort. (Pocas ataduras tiene la imaginación…)

La zoona de confort Selfie

Hasta aquí quería llegar, para poder espaciarme a mi gusto, pero desgraciadamente para disgusto de otros, y de muchos. Las Zonas de Confort, son como los caracoles para los cangrejos ermitaños (crustáceos decápodos). Ellos crecen pero la zona de confort no. Se ven abocados a buscar en su entorno otras conchas más grandes de confort, seguras y confortables. La relación interespecífica de lo real y lo virtual posibilita un nuevo antagonismo y una nueva síntesis específica, lo virtual como nueva realidad, y nueva zona de confort. Un ser humano habrá hallado en su ciclo de vida tantas zonas de confort como haya buscado y conquistado. ¡Lo llamamos, progreso humano!.  (Invención)

Ahí donde nosotros vemos un simple teléfono móvil inteligente, ‘el nativo Selfie’, ve una zona de confort, y una oportunidad de manejo o control de su entorno digital. También de su humanidad virtual en búsqueda de la zona de confort ideal. Las cualidad intrínseca al nativo digital, no siempre encuentran en lo virtual su zona ideal de confort. No por ser parte de una generación se heredan sus cualidades y apetencias. Todo cambio social configura una modalidad de mudanza, a una zona de confort mejorada. ¡El motor de la historia es la búsqueda de la zona de confort! (Pocas ataduras tiene la imaginación…)

La humanidad como avatar en transición,  ha encontrado en la sociedad hiperconectada su nueva personalidad, su nuevo constructo; la realidad virtual como nueva Zoona de confort. Nadie abandona su zona de confort, ni tan siquiera los enajenados, si no está disponible la siguiente zona de confort. (La siguiente concha de caracol del ermitaño…)

La social media y las redes sociales, así como los entornos digitales, configuran formas ideales inéditas de zonas de confort. Diluidas las fronteras y restricciones, el éxodo no ha hecho más que empezar. Más que un éxodo, es una estampida hacia la nueva zoona de confort. Las inhibiciones personales, entendidas como manifestaciones o eclosiones emocionales; son un reflejo de la nueva síntesis de la humanidad virtual. La resistencia al cambio es una expresión dinámica de la evolución. La selección natural obliga, si, o sí, a entrar en una nueva versión mejorada de la zoona de confort. (The confort ZOONE)

Ahí donde usted ve posiblemente un teléfono móvil, ‘el nativo Selfie’, ve una oportunidad y un control de su entorno digital y su humanidad virtual. Es una cualidad intrínseca al nativo digital. Un Smartphone posee todas y cada una de las cualidades inteligentes atribuidas a los espejos mágicos, deseados durante siglos por la humanidad. Ellos, ya están y conviven con nosotros. En palabras de La psicólogo y sociólogo del MIT, Sherry Turkle, diría: Ellos duermen con nosotros. Nos confesamos en FaceBook, Wasapp, en Snapchat, y pedimos que valoren nuestro mejor ‘Selfie’ de ello depende nuestra autoestima. Cada Selfie, que hacemos, necesita superar el anterior. Para la doctora Sherry Turkle sería un sin vivir.

El espejo mágico de hadas de Blancanieves está presente en los espejos de agua, y en todas las protoculturas conocida por la humanidad, en sus mitos y leyendas. Y ahora en los teléfonos inteligentes móviles.  Sus virtudes han evolucionado y se ha democratizado, como zoonas de confort. En realidad son parte manifiesta de una misma zoona de confort con sus manifestaciones singulares y aparentes. Por ahora la zoona de confort virtual muestra sus cualidades intrínsecas. Preparan y allanan el camino de éxodo.

Lo virtual potencia nuestra identidad; la esencia de lo que significa ser tú. Ante tal seducción no es extraño pensar en las promesas y beneficios que ofrece la nueva zoona de confort, y a un ritmo asombroso.

Sólo se sale de la zoona de confort, por la fuerza de una oferta de confort superior al status quo dominante. Nada ni nadie puede quedar fuera de la zoona, si no está disponible la próxima zoona de confort. Y se construye como proceso dialectico desde dentro, desde el espacio reconocible, como dimensión del ZOO del hombre. Del griego zωο (zoo: “animal”)

No se le puede aislar al hombre del ZOO animal, no importa la distancia que separe al hombre de la tierra, tampoco el tiempo. Sus lazos con la Zoona de confort (The confort ZOOne) seguirán siendo tan fuertes como la máquinas de supervivencia en su diseño hayan programado. La Zoona de confort es una extensión del ser humano, en lo físico y en lo virtual.  Abandonar La ZOOna de Confort, no está disponible! Puede ser una opción no viable.

“El efecto INERCIA en la Social Media”


La fórmula de la discordia

La fórmula de la discordia

¿Qué sabemos hasta ahora del ‘efecto INERCIA’ en la industria social media y sus consecuencias? La Social media es un sistema virtual físico abierto, se expresa en un espacio-tiempo virtual evolutivo, y tiene energía y conciencia propia (superconciencia virtual). “La inercia es una medida de la resistencia de una masa al cambio en su velocidad en relación con un sistema de referencia inercial” Para el común de los mortales, diríamos que un cuerpo dentro o sobre un vehículo en movimiento, sufre o mantiene la misma aceleración direccional del vehículo. Pero si frenamos bruscamente el vehículo a cero movimientos, el cuerpo sobre el vehículo, seguirá mantendrá la misma dirección y velocidad anterior al frenado. Lo que impulsara el cuerpo o los cuerpos hacia adelante, posiblemente expulsándolos del vehículo.

Es un símil, pero no una metáfora. La social media es un ecosistema social en equilibrio, y esto tampoco es una metáfora. La INERCIA es la consecuencia despótica de arbitrar los medios y sus leyes en la sociedad hiperconectada, a espaldas de las tribus social media, y el desconocimiento de una sociedad digital empoderada. No entenderlo así, nos lleva indefectiblemente a actitudes endiosadas y cesaristas de, ‘aquí mando yo’ cometer errores ecológicos en el sistema social media de supervivencia es suicida. Estamos ante fenómenos inéditos, e inteligibles para los dueños del percal.

El despotismo-media se muestra ajeno a la reconfiguración de la realidad, y se retrata así,  en la incapacidad indolente de percibir al otro, por efecto del alejamiento de intereses inequívocamente contrapuestos. El poder a veces entorpece y niebla el horizonte de quien pretende avanzar, sin conocer las leyes, sin ver cuántos muertos deja tras de sí. El poder despótico-media se convierte en nuestro peor consejero. ¡No se escupe en el plato donde comemos!

Los seres conectados no son colesterol sobrante, cundo se tiene la falsa percepción de hartazgo. Medir el riesgo de perder masa social conectada, en una especie de suerte de cambalache, usuarios por dinero, es un mal negocio y un desconocimiento del paradigma de la sociedad conectada. No hay nada más viral que los malos tratos en la social media. La creencia equivocada y recurrente, de perder cantidad por calidad, es uno de los vicios y modelos heredados de los restos de la civilización analógica.

Los últimos cambios en los algoritmos de FaceBook y Google, buscando beneficios económicos lícitos, representan un frenazo brusco, inesperado en la social media. El efecto sobre los usuarios de estas plataformas gratuitas, es el efecto INERCIA, salir disparados, arrojados hacia fuera. Quizás estemos en presencia del mayor éxodo de la historia. Los algoritmos ‘killer’ son el ‘EdgeRank’ de FaceBook, y el Hummingbird de Google.

Los últimos cambios en éstas plataformas han sido de cirugía mayor, sin anestesia. La hábil y precisa mano del cirujano, ha sido sustituida por las patas de un elephante con escalpelo (bisturí) de platino. Quienes se han sentido lobotomizados por los cambios arbitrarios de, ‘lo tomas o lo dejas’. Han salido expulsados por la INERCIA de los cambios, motivados por la desesperación, de tener un monstruo en cautiverio sin rentabilizar. Devora recursos, crece y se expande.

Las estampidas causadas por el efecto INERCIA, encuentran acomodo en otras plataformas menos agresivas, más simples y menos intrusivas. En la sociedad conectada, no existen arcángeles alados, con espadas de fuego, expulsando a los pecadores originales. Los paraísos son espacios ideales, tantos como fractales infinitos. Donde perece o agoniza un paraíso, se forman muchos otros con posibilidades nuevas. La génesis virtual tiene sus leyes y su física.

“Dejar morir” a lo computador de escritorio y a los usuarios de la tercera edad digital, parce ser una consecuencia natural de la cyberorganización de la humanidad. La emigración hacia los teléfonos inteligentes (Micro Computadores personales inteligentes integrados en un teléfono) Son o representan la nueva reconfiguración de la sociedad hiperconectada. La nueva colonización y/o alfabetización de las personas y la social media, son los nuevos desafíos de la industria.  Aquí los márgenes de equivocación son o serán los mínimos posibles. Toda cambio estará dirigido a “competir” en una nueva cultura del teléfono móvil y las indefinidas tablet. Trasformar a FaceBook y a Google+ en otra cosa va a costar. Los grandes Saurios se quedaron sin oxígeno, y sin la posibilidad de evolucionar hacia otros avatares, hace millones de años.

Los tiempos de los señores feudales, sus fueros y sus cotos arbitrarios, son parte una enciclopedia descontinuada. El tablero donde pretenden jugar, y sus reglas ya no existen, por imperativo físico; tal espacio es poshistoria. En la sociedad hiperconectada los ciervos de gleba, son los amos del espacio y de los instrumentos de trabajo. Habrá que esforzarse en encontrar nuevas fórmulas de rentabilizar económicamente las plataformas. Su evolución estará marcada por la capacidad que tengamos de interpretar los cambios y los paradigmas. Sensibilidad vs. Intereses.

La granja de los Genes


La granja de los genes
Hagamos memoria, pensemos en los prolegómenos al hombre conectado y su desiderátum. A finales de los ’60, el ideal de la sociedad de consumo era el hombre impresionado. La Psicología conductista (behaviorista) y las ciencias sociales estuvieron al servicio del Marketing. El mercado era la sociedad opulenta, y su éxito como modelo dependía de la expansión del consumo. El modelo de vida opulenta americana generaba progreso industrial. Las técnicas de ingeniería del comportamiento progresaban paralelas a las necesidades del Marketing, y no al contrario.

El intento por “enchufar” a la sociedad a la máquina analógica unidireccional y unívoca, la tv, ha sido un ideal. Las Google Glass, son un paso más en la misma dirección del marketing definitivo. La diferencia está en la superación del hombre ‘Enchufado vs. Conectado’. Del hombre pasmado al servicio del consumo. Al hombre virtual empoderado al servicio de la social media, productor y consumidor en un mismo avatar.

Podemos en teoría remontarnos a los tiempos de los pueblos primitivos y ágrafos. Encontrar analogías caprichosas a los orígenes del hombre conectado. Y todas ellas validas, si las confrontamos con las teorías biológicas de la máquina de supervivencia, los genes, del evolucionista y etólogo, Richard Dawkins. Podemos entender la fenomenología de lo suprabiológico en la evolución humana, si aceptamos las arriesgadas hipótesis sobre nuestra conducta biológica.

Los intentos de la máquina de supervivencia, los genes, son “los responsables” del diseño evolutivo del hombre conectado. La tecnología y su entorno cultural han sido intentos fallidos y reiterados por conectar al hombre, en términos de superconciencia virtual programada. Su misión: encontrar un medio externo replicante parecido al lenguaje humano, pero con existencia fuera del cuerpo, útil a la granja de los genes, ‘El planeta tierra’. Tal prodigiosa hazaña, ha sido un hito para los anales de la actual evolución humana. Lo virtual es el salto cualitativo y cuantitativo del diseño de la máquina de supervivencia, ‘los genes’, por sobrevivir fuera del cuerpo humano en un medio virtual. ¡Sin la menor duda!

Quizás la social media y las redes sociales son una reiteración de una idea anidada en los orígenes biológicos de la sociedad conectada, o parte del diseño continuado de la evolución. De ahí su éxito y su expansión, como fue en su tiempo la evolución y desarrollo del lenguaje en los homínidos. Parafraseando al comunicólogo Marshall McLuhan. Podemos decir qué, las redes sociales, y la social media son extensiones racionales del ser humano. Hemos entrado en un proceso irreversible de reseteo de la humanidad. La alta conductividad que ofrecen las redes sociales y la social media, posibilitan una nueva dimensión del hombre inédita, para las ciencias, el marketing y el consumo.

La social media y las redes sociales resulta ser un trauma para Las personas alfabetizadas en el modelo analógico funcional del consumo, y la programación del ‘one way’ del marketing. La sociedad en modo pasmado, atónita a los mensajes unidireccionales de los rayos catódicos de la tv. Yo la llamaría “la infancia infeliz” de los medios de comunicación de masas del Siglo XX. Estuvimos atrapados pero no vencidos. No quiero convertir esto en una lucha retorica e ideológica sobre bien y el mal. Antes es una reflexión sobre la lo suprabiológico en ciernes, en este nuevo avatar de la humanidad.

“…Los replicantes ya no van salpicados libremente por el mar; están empaquetados en enormes colonias, los cuerpos individuales… (Richard Dawkins)” Resulta paradójico, pero no menos cierto, que el salto evolutivo de los genes del mar al individuo, no ha terminado. La máquina de supervivencia ‘los genes’ ha iniciado otro proceso de anidación o colonización, sin renunciar al individuo como trasporte. Lo virtual posibilita una nueva colonización global en persecución de sus fines, el diseño inteligible y hasta ahora imprevisible. El avatar individual de los seres virtuales, es una granja de genes, y una nueva colonización para el replicante inmortal.

Obligados a seguir el guion de los genes, pero esta vez, con el privilegio excepcional de ser testigos consientes, y relatores del nuevo paradigma de la evolución de la granja de los genes. “…Para el profesor de filosofía, Rodolfo Gaeta. Cualquier cambio que se quiera destacar, aunque se trate del formato de un asiento de bicicleta, se presenta como “un cambio de paradigma”. El tema merece algunas reflexiones…”

 

“La Sociedad Pasmada” (*)


social network

¡El porvenir está en los huevos!
Es el título de una obra teatro del absurdo del dramaturgo Eugène Ionesco. Pienso que no me vendría mal para describir algunos episodios surrealistas de esta vorágine de cambios extremos. Les quiero hablar de algo tan real como lo virtual lo es hoy sin lugar a dudas. Les hablo del “porvenir de las herramientas de análisis de las redes sociales” el nuevo ¡Boom! de la sociedad hiperconectada. El negocio del análisis y el diagnostico de las redes sociales crece, pero no evoluciona en el sentido esperado de las expectativas y exigencias creadas.

El mercado espera mucho más de las herramientas estadísticas, espera teoría de Diagnóstico vs. Análisis de datos. Está bien la minería de datos, pero siguen siendo datos, que pueden decir muchas cosas, y cruzarse con muchas otras. Pero sin la herramienta adecúala, la información es hipervitaminosis.  La herramienta definitiva debe ser capaz de interactuar con el lenguaje humano, mucho más rápido y flexible. Capaz de infligir, de explicar, e interpretar el significado de los datos obtenidos de la conversación horizontal.

La demanda de herramientas de análisis es la nueva margarita a deshojar de la sociedad hiperconectada. “¡Sirve!, ¡No me sirve!, ¡Sirve!, ¡No me sirve!”… Hasta hoy, no conozco ninguna herramienta de análisis, útil a los fines de la demanda del marketing digital, y de la complejidad del fenómeno cultural y tecnológico.  Una cosa es el acomodo a la cuchara de palo, y otra las exigencias derivadas de la escases. ¡Quizás nos ha vencido la costumbre! Derivada de “la sociedad pasmada”.

Quien diga que la información disponible sobre las redes sociales es mínimamente optima; desconoce, e ignora que debe saber sobre los seres conectados, su razón y su humanidad virtual y su estado de conciencia. Desconoce e ignora la fenomenología de un ser empoderado, complejo y activado.

Atrás han quedado las herramientas gratuitas Google de análisis Web. Si la Web ha muerto, tendremos otra deshuesadora de herramientas inservibles. La conversación horizontal se presenta como hecho inalienable e ininteligible  a las propuestas actuales de análisis de redes. El algoritmo colibrí de google (Hummingbird algorithm) no entiende la conversación humana, a lo sumo propone en términos probabilísticos, lo que usted quiso decir. Aprende de otras búsquedas semejantes o parecidas. En realidad es una conversación muda y sorda. Quizás es mejor a todo lo que teníamos antes de la aparición de este algoritmo.

Matar moscas a cañonazos y presumir de a ver dado en la diana, se nos da bien. Hace tiempo que es el método apriorístico por excelencia del marketing invasivo digital (the day “D”) acertar y adivinar en entornos digitales son sinónimos de una misma actividad. A nuestro target se le llega drásticamente por efecto de la onda expansiva. El método es barato pero efectivo.

Se analiza a la sociedad hiperconectada con herramientas importadas de la sociedad vertical desaforada, intrínseca o propia del viejo avatar de la sociedad pasmada. Una sociedad aturdida por los medios de comunicación herméticos misteriosos, una sociedad pasiva, convertida en simple audiencia y/o espectador silencioso. No hemos querido entender que los objetos estudiados ya no están ahí, que no volverán a estar ahí. Tal adscripción y lealtad, le está costando al marketing prestigio y credibilidad profesional. Que las tipologías del consumidor pasmado, no son representativas ni útiles en la actualidad. Que no estamos ante simples cabios del consumidor o estadios temporales modales. Hay que aceptar que ha dejado de existir, el objeto, como sociedad pasmada. Los viejos avatares se alejan, productos del Big Bang en el seno de la sociedad pasmada. Los entornos digitales apenas representan los rastros de la vieja sociedad explosionada por la acción virtual.

El Análisis de redes sociales converge en la ambigüedad de los nodos y se pierde en los enlaces y flujos. Su utilidad marginal, matemática y mecánica, arrastra a las ciencias sociales en sus misterios especulativos. Tratan más de adivinar lo que pasa, que lo que dicen ellas. Por lo tanto, nos perdemos en la masa y en los números. Fueron útiles como descripción espacial de un fenómeno, pero sin marcos teóricos de referencia científica. Lo mismo sucede con el  algoritmo colibrí de Google, en realidad el buscador tratará de saber las intenciones del usuario “user intent”. Basado en una mejora de la comprensión de frases y oraciones. Lo que hace es  tratar de interpretar en su búsqueda: el cómo, el porqué, y el dónde o cuándo, tratando de saber la intención del usuario. Esta y otras combinaciones van a permitir al hegemónico buscador Google tratar de conocer la lógica y posibles cadenas de búsqueda complejas y largas, long-tail. De ahí que se diga que se “parezca” al lenguaje humano.

Ninguna herramienta de análisis y diagnóstico en la actualidad está homologada, por decir algo, a los cambios dictados por la sociedad hiperconectada. La demanda de herramientas  de análisis de nueva generación, será el nuevo boom tecnológico en arribar al mundo de los negocios tecnológicos, y al NASDAQ. Se impone la necesidad de un nuevo paradigma en el conocimiento, y en los métodos de Análisis de redes sociales.

Tribalidad digital vs. Nativo digital.

Todos estamos familiarizados con la nomenclatura o terminología digital de nueva generación, producto de la sociedad hiperconectada. El concepto de ‘Nativo Digital’ u homo sapiens digital de Marc Prensky. Es con toda probabilidad un término popular y de libre circulación e interpretación. Podríamos decir positivamente que goza de estatus de vulgaridad estándar.

Se puede ser un nativo digital (nacido después de los ‘80) y adolecer de sus cualidades intrínsecas e innatas, operativas. Para el marketing digital seria vital conocer cuando un ser nativo es OFF o es ON. SI aceptamos al nativo digital como categoría, entonces opongámosle una nueva categoría que surge como oposición necesaria. “La Tribalidad digital” entendida como sociabilidad digital, la habilidad de conversar horizontalmente independientemente de su virulidad. Y la capacidad de hacer amigos y seguidores (Followers) distribuir y compartir; tener vida y personalidad virtual real.

Sin un conocimiento fenomenológico de estos dos arquetipos, o representaciones sociales inéditas para las ciencias sociales y del comportamiento. Estaremos estudiando o analizando a seres inexistentes, o con toda probabilidad a seres evolucionados inteligibles a las técnicas del marketing basado en la sociedad pasmada. El porvenir no estará en los huevos, pero sí, con toda seguridad en el Análisis de las redes sociales y su conversaciones.

( * )   No le sirve a los efectos de este blog, el concepto clásico de ‘sociedad pasiva’. Adolece del contenido necesario descriptivo del aducido. Una sociedad sólo puede ser aducida si es pasiva. Pero el concepto en sí, no habla de los síntomas de la sociedad, expuesta a los medios de comunicación tradicionales. Cuando mucho ofrece el símil de estado catatónico terminal.

El estado de sociedad pasiva, es un estado postraumático, producto y consecuencia de estar expuesta la sociedad al vórtice de los medios de comunicación de masas durante décadas. La Sociedad Pasmada ofrece un concepto más amplio a la sociología. Habla de síntomas, antes que de las consecuencias, de interacción emocional, de frustraciones y de enajenación del instinto primario animal.

La interacción humana debe ser entendida como base biológica de nuestra conducta. La realidad analógica no permitía la continuidad evolutiva que significo el desarrollo del lenguaje. La sociedad habría entrado en un estado de “standby” inútil para la programación de la máquina de supervivencia, el hombre. La conversación horizontal ha devuelto a los homínidos nuevamente a la senda de la evolución. El homínido extrañado de su condición, nunca se sintió pasivo ante la hegemonía analógica. Antes se sintió impresionado, aturdido, vacilante, pasmado.
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El Blog también va a la montaña


Emigrar hacia la montaña

¿Por qué tengo un Blog? Confieso que lo hago para alimentar mi ego, pero también para acercarme a la montaña. La sociedad hiperconectada, cada vez más alejada de nosotros, más libre, más inteligente, con más información disponible, y en contradicción a todo ello ‘Infoxicada’, menos informada incapacidad de analizar y aprender objetivamente del aluvión. Dos verdades opuestas no se juntan si antes no fornican. La síntesis resultante por su naturaleza contradictoria, suele ser el pacto o el engaño como ejercicio de una farsa, que se presenta como historia de la tecnología. ¡Precio de venta al público!. 

Primera ley objetiva de la fenomenología del Blog: “Si la montaña no va a Mahoma, Mahoma va a la montaña”.  ¡Permítanme la licencia!  Sin ánimos de ofender a nadie, o de ser irreverente, safio. Antes diré que fue la primera ley pre-cartesiana pronunciada en el mundo por el método deductivo. Para mi maestro el racionalista crítico Karl Popper “En el método hipotético deductivo, las teorías científicas nunca pueden considerarse verdaderas, sino a lo sumo «no refutadas»”. Así la naturaleza se presenta como evidencia irrefutable y gobierno de Dios. La filosofía y el dogma son recurrentes a estas explicaciones, especie de placebos sociales.

Las leyes así explicadas por el profeta fundador del Islam, resultan más elocuentes y veraces, si nos hace participes de ellas. A diferencia de los herméticos misterios y las parábolas. Este es un discurso “moderno y evolucionado” Las evidencias deben, y tienen que ser por necesidad experiencias amigables y compartidas; experimentalmente irrefutables para quienes se ven retratados en ellas. El famoso eslogan del mercado ¡Hágalo usted mismo!. Un Blog debe tener esta misma capacidad de discurso.

En la sociedad conectada, todavía no hemos llegado a superar el milagro de Mahoma. Las redes sociales se resisten como la montaña a venir a nosotros. Somos nosotros los que vamos e ellas. ¡Por ahora!. “Si la nube no va al Blog, el Blog va a la nube” “Si la sociedad conectada no va al Blog, el Blog va a la sociedad conectada” Y así podemos seguir  hallando analogías hipotéticas deductivas sobre la fenomenología del Blog y su nuevo avatar las redes sociales. ¡El poder del discurso hipnótico ! el poder encantador de los lideres, ahora es el factor de la sociedad conectada y su principal motor. “The enchantment factor and the Likeability factor”

…Google va a la montaña

El algoritmo Colibrí de Google, ha decretado la defunción anunciada de la Web. La Web no es ya un negocio lucrativo para el gigante de Mountain View. La Web, sólo representa una porción cada vez más pequeña del pastel de negocios de Google.

Si la sociedad conectada na va a Google, Google va a la sociedad conectada. Google prioriza y acerca sus productos y servicios a las redes sociales; ¡De ahí su discurso Altruista! Con la última actualización de su motor de búsqueda, Google Hummingbird. Relega así con ventaja desleal a todas las demás marcas que no sean productos propios de Google. Los Blogger, los Post de Google+, Los Videos de YouTube etc. Cualquier búsqueda actual hará minería excautiva en los datos pertenecientes al negocio google.

“La nueva generación de teléfonos celulares inteligentes permitió que no hiciera falta la web para usar Twitter, Facebook, iTunes o radios a través de Podcasts. Esto es lo que hace, según un artículo de Chris Anderson, que cada vez se navegue menos por la web”  (The Web is dead). A mi entender, para google era vital la defensa de sus productos, cada vez más alejados de las redes sociales. ¡Enroque  en defensa propia!. Google definitivamente ha dado un tiro de gracia a la moribunda Web. Y un balón de oxígeno a sus productos. La Cháchara del “cotolengo” sobre la web semántica resulto ser un anestésico, tipo acupuntura Google.

Los blog escritos con el recetario social media, basados en contenidos milagros, en cuentas de cristal y espejitos, para hacerse más amigables y visibles. Responden a estereotipos de la Gestalt. El blog encorsetado y anidado en fórmulas de éxitos y posicionamiento en buscadores, también han muerto para el buscador por excelencia Google. El blog tendrá que emigrar arrastrado por la conversación, ajena al polvo de la Web.

Los entornos digitales y los dispositivos móviles inteligentes y las Tablet, harán búsquedas de voz. El azar será menos frecuente en las búsquedas. Las frases largas (long tail) y especificas traerán resultados más inteligentes, cada vez más parecidos a las conversaciones humanas. Las búsquedas se harán dentro de las redes sociales, interconectadas las unas con las otras.  Es cierto ¡La Web está muerta!.

Quizás estemos atrapados en un contenedor de cristal y retroalimentados, una falsa ilusión de armonía, pero cerca de nosotros se apilan los muertos. El blog tendrá que emigrar hacia dispositivos inteligentes móviles y plataformas más amigables y ligeras. La instantaneidad en el café y en los sobres de sopa se imponen en el mercado, como nueva racionalidad.  El efecto conversación horizontal hará que todos vallamos a la montaña inexorablemente. Las redes imponen un nuevo avatar a los Blogueros.

Del pendrive de Ötzi, a la edad Petabyte


La web esta muerta¡No estás equivocado el sistema te equivoca! Solo es posible hacer ciencia bajo este axioma reflexivo encriptado para muchos, y desiderativo para la élite del conocimiento. Todos tenemos un sistema operativo funcional suprabiológico necesario y binario, que debe y tiene que fusionarse con la sociedad. Nuestro avatar es código fuente para la naturaleza; y para la antropología clásica y vintage, cultura animal compleja.

Toda analogía suele comportar un razonamiento caprichoso e insoportable. Dúctil para quien lo usa, y falso para quien lo sufre. Las analogías son útiles para hacer visible, lo invisible y lo que subyace a toda realidad; a veces como denuncia, otras como dogma. La cyberorganización de la humanidad es un hecho contrastado, como gusta decir a los políticos,

Un Algoritmo es el responsable de hacer útil, en términos científicos, todo el storage del conocimiento humano, y responsable de hacer inútiles todas las teorías científicas y especulativas. Ya no esperamos el nacimiento centenario de alguna personalidad científica, filosófica o politica que revolucione el conocimiento humano y el progreso, y reconfiguren la humanidad en nuevas edades. Ninguna teoría volverá a tener nombre y apellido. Los “ismos” han muerto, el código fuente remplaza a la personalidad en beneficio de la masa virtual. Es el principio binario regente del avatar de una nueva humanidad virtual.

Para Chris Anderson el editor jefe de Wired e influyente creador de la teoría economía Long Tail, y gurú tecnológico, con mayor influencia del mundo. “El diluvio de datos hace obsoleto el método científico. Todos los modelos están mal, pero algunos son útiles.” Hace diez años tal aseveración tendría consecuencias inmediatas. Simplemente la obviaríamos y no perderíamos el tiempo en refutarla, tan siquiera reflexionaríamos un segundo ante tal desatino.

Hoy día prestamos cuidada atención a sus arriesgadas teorías y reflexiones. Todo lo que se diga de la sociedad conectada y su tiempo, es revelación sin oposición, ni antagonismo, es religión. La edad del Petabyte, es la edad del cloud computing. La información fluye y se almacena más alla de la web. Hace escasos meses anunció que: “La web está muerta”. Lo corroboran los importantes cambios en su algoritmo de búsqueda de Google, llamado Colibrí (Hummingbird). ¡La información ya no reposa en la web!

“Es importante entender, en este caso, que Internet y la web no son lo mismo: mientras que internet es la estructura que permite que las computadoras se conecten entre sí, la web es apenas uno de los servicios que permiten la navegación de los usuarios por páginas y blogs. La nueva generación de teléfonos celulares inteligentes permitió que no hiciera falta la web para usar Twitter, Facebook, iTunes o radios a través de Podcasts. Esto es lo que hace, según el artículo de Anderson, que cada vez se navegue menos por la web (Chris Anderson)” ¡La web está muerta! (The Web is dead).

El primer pendrive fue un hueso

Los pueblos ágrafos perfeccionaron técnicas de almacenamiento de información, antes que la escritura, no conocían los números, pero sí “formas sofisticadas” de contar y almacenar (storage de datos) Toda organización se basa en el conocimiento y distribución social de los datos. El hombre ágrafo aprendió antes a contar que a escribir. Un hueso de animal tenía una capacidad conocida de almacenamiento de información contable. Que hoy podemos traducir en bits.

Hagamos algunas analogías caprichosas sobre el progreso del storage del conocimiento humano, donde quizás estén las raíces de esta defunción anunciada. Empecemos con mi amigo “Ötzi” un hombre que vivio hace aproximadamente 5.300 años en los Alpes austriacos, conocido como el hombre de hielo. Imagino a mi amigo del muro Ötzi, haciendo pequeñas marcas o muescas con algún instrumento de Sílex filoso sobre la superficie de algún hueso de animal. Marcas que le servirían para recordar sucesos o hechos presentes o pasados. Lo más probable seria recordar sucesos, representar o numerar cosas. La capacidad de likear experiencias. Una cualidad o factor muy relevante para la sociedad de hoy, la sociedad conectada (the likeability factor). Likear, siempre se nos ha dado bien a la especie.

Mi amigo el viejo Ötzi haría 8 muescas o más en la superficie de un hueso. Su almacenamiento equivaldría exactamente a 64 bits o rayas hechas gravadas en el hueso. Sería un primer e insipiente prototipo de analogía organizacional de almacenamiento de datos. La piedra Rosetta de basalto negro grabada en tres idiomas con el decreto de Ptolomeo V. del año 196 a. C. Almacena unos 60 KB de información aproximada en datos binarios.

En nuestro repaso cronológico no pude faltar el libro de los libros, la Biblia como modelo organizacional de información. Sabemos que sus folios actuales contienen unas 800.000 palabras, de media que ocuparían 1,2 MegaBytes, es decir 10.066.329 bits. Toda analogía suele comportar un razonamiento caprichoso e insoportable, pero no por ello menos útil.

La cyberorganización de la humanidad comenzó con las tarjetas perforadas (Hollerith) de IBM unos 100 bytes de capacidad. Luego vinieron las unidades de almacenamiento electrónico… “Los Kilobytes fueron almacenados en disquetes. Megabytes eran almacenados en los discos duros. Terabytes fueron almacenados en arreglos de discos. Y los actuales Petabytes son almacenados en la nube.

Esa progresión ha sido cada vez más acelerada. Pasamos de la analogía de la carpeta a la analogía del archivo, a la analogía de la biblioteca” ¿Pero cuál es la analogía organizacional existente para los Petabytes? Acaso nos hemos quedado sin analogías. ¿Cuál es la analogía de almacenamiento para los Gúgol? ¡No estás equivocado el sistema te equivoca!.

La Web social tendrá más impacto que el ranking de buscadores.


GoogleHummingbird

La social media es responsable de este cementerio vertical. Apenas empezábamos a ver una parte de la luz en la oscuridad con las herramientas de la web 2.0 aplicadas como valor añadido, comprensibles para muchos tardíamente, pero no siempre bien aprovechadas. Habíamos creído haber remontar el camino perdido, y otra vez condenados a subir la pesada piedra como Sísifo, a la cúspide del monte. Un respiro basado en el posicionamiento y ranking de buscadores, que duró lo que duró. ¡Sabe a muy poco!.

Con el lanzamiento del nuevo algoritmo de Colibrí de Google (Hummingbird) el peso se colocará sobre las conversaciones horizontales en la red y en las consultas largas o de “long tail”. Cómo se habla de su negocio en la red, bien se trate de un producto o servicio. Se valora que sea parte de la conversación en la red social. Esto tendrá un impacto directo en el motor de búsqueda de ranking más que nunca en el 2014.

La sociedad conectada en conversación horizontal y cyberorganizada es cada vez más imperante y decisiva. Su integración bidireccional inteligente entre dispositivo-hombre, hombre-dispositivo, en una misma dimensión lo hacen único en la evolución humana. Su empoderamiento adquirido como prosumidores (consumidor y productor) tiene como resultante a un ser inédito en el planeta. Y un conspirador contra el viejo orden. 

Los cambios masivos no piden permiso, son en sí mismos la naturaleza. Lo inesperado ya está aquí. Todo cambio tecnológico es una oportunidad, no una fatalidad. Tendremos que adaptarnos a una nueva evangelización e investigar estas nuevas oportunidades que se abren, orientadas todas ellas aumentar nuestro impacto social, nuestra actividad en las redes sociales. Lo mismo vale para la marca personal, que para mejorar los resultados de comercialización de bienes y servicios.

Cada vez con más asiduidad vemos cumplirse la “ley del mínimo esfuerzo” en la sociedad conectada. De ahí el éxito del principio: “Simple significa que no cometerás errores”. Los dispositivos móviles requieren simplicidad y adaptabilidad al mínimo esfuerzo.  La actualización del algoritmo de búsqueda de Google intenta que los resultados sean lo más parecido a las conversaciones humanas. La nueva inmersión es cultural, mejora la experiencia de búsqueda al humanizarla. Un salto evolutivo en la misma dirección que tuvo el desarrollo del lenguaje en los homínidos superiores

“En resumen, el cambio en el algoritmo permite que Google maneje “búsquedas conversacionales”, lo que significa que puede procesar rápidamente preguntas completas y consultas complejas” Se impone un nuevo modelo de marketing y una nueva evangelización. Se parce a la web semántica, pero adolece de su retórica evolucionista en grado. Abandona el campo ideológico e idealista de salvar al mundo y reconducirlo a una experiencia de navegación académica. ¡Bravo por Google!

Las catatumbas del social media marketing.

Si existe algo más inestable que la nitroglicerina, ese es el marketing social media, especie de calidoscopio maravilloso compuesto por la sociedad conectada. Lo que en apariencia observas hoy como un plano fijo de la realidad, con toda seguridad, se está moviendo. Quizás su comportamiento se asemeja más al fractal, antes que a los cristales de colores del calidoscopio. Demasiado irregular en su comportamiento para ser descrito con propiedad, dada su volatilidad o fragilidad contextual. Lo que fotografías hoy de ella, ‘como realidad’ no tendrá utilidad mañana. Lo que está ahí en apariencia no es tal, ni será lo mismo a corto plazo.

El viejo marketing acostumbrado a las técnicas de muestreo y predicción, a los escenarios ideales donde las condiciones materiales se mantienen fijas e inalterables durante mucho tiempo. El marketing de maqueta con soldaditos de plomo, especie de juego lúdico de tácticas y estrategias en un tablero, fue durante muchos decenios, prácticas profesionales de éxito del marketing formal que se resiste a morir.

La Mercadotecnia tal cual la hemos conocido se ha fragmentado como nuca antes lo habría hecho cualquier otra disciplina profesional en la historia contemporánea. Existen tantos criterios y opiniones como profesionales del marketing. La década no ha sido fácil para los profesionales del marketing, acostumbrados a los paisajes fijos. Sin duda alguna el problema viene y fluye en doble dirección. Por un lado fluye el mercado alejándose de los planos fijos y evolucionado vertiginosamente, hacia una nueva personalidad y concepto. Y en dirección hacia nosotros la tecnología, desplazándonos como observadores pasivos, e incapaces de adaptarnos a los cambios y desafíos del conocimiento.

Los peligros de hablar sin especificidad técnica, tratando de adivinar aleatoriamente crean desconfianza en la profesión. Cibermercadotecnia, mercado electrónico y comercio electrónico, marketing on/off, empresa virtual, marketing de contenido, marketing social, etc. Son tan dispares y alejados los unos de los otros, como el tocino y la gimnasia (bacon and gymnastics). Créanme, desde el poema épico del Cantar de los Nibelungos, no había escuchado más fantasías y chatarra heroicas provenientes de los fondos Vintage del marketing de culto y de garaje. No me preocupo! Auguro que muchas de las nuevas teorías, sobre las partes y el todo duraran menos que el Betamax, el VHS y las unidades de Floppy. El marketing se ha convertido en un cadáver diseccionado en múltiple conceptos de neón.

¿Estamos ante uno de los cambios más importantes en la historia de Google?

Todos recordaran los cambios efectuadas por Google, y la extravagante singularidad de llamarlos con nombres de animales: Panda, Pingüino, Cebra. ¡Todo un Zoo!  Más que cambios cualitativos fueron de seguridad, filtros antispam que funcionaban sobre el algoritmo de búsquedas de Google. Colibrí es el algoritmo por excelencia de búsqueda compleja, introduce cambios en la forma en que Google clasifica y taza la información relevante y nos presenta los resultados. La obsolescencia de las palabras claves y su valor de mercado es historia antigua. Pronto el Colibrí (Hummingbird) estará en las búsquedas en español.

“Google, Hummingbird lo ha cambiado todo por completo y según Google es el cambio más importante realizado en años ya que ha creado un algoritmo totalmente nuevo. Este lanzamiento también viene precedido de otra noticia de igual importancia y es que en el futuro Google asegura que los datos de la “palabras claves” no aparecerán más en Google Analytics, una medida que sin duda traerá de que hablar en los foros especializados. Google defiende esta nueva actualización con el objetivo de ofrecer a los usuarios unos resultados precisos y rápidos.”

Consejos para evitar el gran apagón SEO (Search Engine Optimization).

“Siguiendo el consejo de Google y poniendo en práctica estas directrices web asegurará que su ranking de búsqueda siga estable. Para ello, aquí le dejo cuatro puntos clave a tener en cuenta para tener un sitio web amigable para el SEO actual:

1) Backlinks: Para conseguir mayor ranking de posicionamiento en google, son vitales los enlaces entrantes de otros sitios web relevantes y confiables. Otra cosa importante es que las palabras utilizadas para vincular a su sitio sean relevantes.

2) Contenido: El contenido de calidad nunca ha sido tan importante. ¿Qué le gusta a Google? El contenido fresco regularmente actualizado, esa es la respuesta. Además, cuanto más contenido le proporcione, tendrá más oportunidades de responder a preguntas de sus productos y servicios formuladas por los usuarios.

3) Señales Sociales: Una fuerte presencia en los medios sociales es sinónimo de una fuerte posición en el ranking del motor de búsqueda – incluyendo likes, seguidores, shares, retweets… siendo el contenido compartido en Google+ el que más impacto positivo consiga. El contenido compartido por otros usuarios social media aportarán más beneficios SEO.

4) Tecnología: Para llegar al top ranking del motor de búsqueda se necesita un sitio técnicamente fuerte y robusto. Así es, su sitio precisa cumplir una serie de factores técnicos como puede ser la velocidad del sitio.”

¿Conectados pero solos?


¿Volver al modelo social analógico?

La psicólogo y sociólogo del MIT, Sherry Turkle publicó recientemente el libro “Alone Together” en el que analiza con gran agudeza y sagacidad, cómo la tecnología da forma a las relaciones modernas. Un ensayo sobre la sociedad conectada, intitulado: ¿Conectados pero solos? Nos plantea un problema existencial recurrente, la necesidad de una nueva evangelización de la humanidad, entendida como modelo de resistencia ante la deshumanización del hombre conectado. La descripción imaginaria de un panorama desolador del porvenir del hombre desclasificado por las computadoras. Este sentimiento creciente de pánico ha llegado para quedarse una vez más entre nosotros.

Cuando un científico social, analiza la sociedad a través de la problemática de sus hijos, no está haciendo ciencia, está siendo Madre o Padre protector. Quizás sea válido como ejercicio narrativo de una novela Pulitzer. El reduccionismo social de formular y entender el cambio social a través de lo circunstancial y singular de nuestro entorno social y familiar, es una trampa tan peligrosa y desproporcionada como el cepo dentado para un Oso.

…Todo ello me recuerda el siglo XVIII. Los anarquistas pretendían detener el tiempo apedreando los relojes de las catedrales, símbolos del progreso y de la estética dominante de la riqueza y el poder terrenal. La impotencia y la indignación a través de la historia siempre ha genera irracionalidad, e incontinencia verbal. Así como los tubérculos en un alambique destilan etanol (alcohol) con su goteo continuo y persistente mientras se mantengan las condiciones materiales iniciales del proceso químico. En definitiva, lo volátil termina siendo nuevamente líquido, pero no es ya la misma cosa. Separar es el mensaje social por excelencia del pánico… Las metáforas deberían ser como las aspirinas, tener efectos relajantes inmediatos sobre las cefaleas sociales.

El integrista positivo.

El modelo integrista “positivo” de Turkle, sugiere el advenimiento de una nueva clase de objetores de conciencia necesarios, sobre la sociedad conectada y su nuevo avatar (daños colaterales). La idea irrumpe como debate y reclamo, un llamado al orden y la sensatez. Y advierte de los peligros de jugar con valores inherentes e intrínsecos a la humanidad del hombre. La falsa creencia recurrente de un hombre inmutable en el tiempo. ¡Salvemos o ‘Liberen a Willy’! Es el mensaje de salvar a la especie humana de las cyber maquinas deshumanizadoras. En el fondo existe un mensaje romántico e irreflexivo en el modelo integrista positivo del discurso de Sherry Turkle.

A medida que esperamos más de la tecnología, esperamos menos de los demás. Sherry Turkle.

Percibir el entorno digital como realidad alienante o excluyente, sentirse ajeno a todo lo influyente; puede ser una perversión, y la excepción a la norma. Todo proceso evolutivo por naturaleza tiende a la resistencia al cambio, es parte de la selección natural no ponderada. En la estampida social, los inventarios están a la orden del día, todo es medido y juzgado en términos nostálgicos de valores perdidos. Hasta ahora no conocemos, o no hemos ponderado el equilibrio de ambas fuerzas antagónicas. Quizás las respuestas a las raíces a este problema, posiblemente las encontremos haciendo un poco de “Surfing” en Sigmund Freud, y su ensayo ‘el malestar en la cultura’, por citar a un clásico un vintage.

Todo discurso sobre la cyberorganización de la humanidad y la sociedad conectada, derivan en fenomenológico del conocimiento de un hombre evolucionado no reconocible, y su nuevo avatar.  Hablo del hombre biocultural, de las relaciones entre la biología humana y la cultura. Lo virtual como nueva extensión biológica del hombre; como hecho social novedoso. Y los entornos digitales como nuevos paradigmas para las ciencias sociales, como entorno cultural. El concepto de hombre como género humano recogido por las ciencias hasta ahora, describen a un ser que ha dejado de existir. Un ser humano geométrico, gobernable y predecible, con todas sus aristas ordenadas y paralelas en diferentes planos, ‘hombre paralelepípedo’. Es el fin del hombre idealizado por el humanismo, el fin de los ismos y sus escuelas deterministas seculares…

La reformulacion del concepto de hombre surge como nueva necesidad científica. Las ciencias humanas y su rol protagónico para tratar de identificar las características de la especie humana, han dejado de funcionar. Describen a un ser humano que ya no existe, no se le localiza ‘in situ’. Las actuales habilidades virtuales del hombre y su nuevo avatar, como ‘homo digital’, ‘homo virtual’, ‘homo binario’, ‘homo conectado’; son evidencias bioculturales desconocidas y alejadas de la Antropología filosófica clásica del hombre de Max Scheler. Ese hombre ‘yace’ en los libros, junto a dos o más tercios de la humanidad y sus ‘ismos’…

El dilema entre lo biocultural y lo suprabiológico se expanden alejando sus posiciones, una de la otra, como los planetas en el universo. Ello produce malestar en la cultura heredada… Hemos pasado de estar en modo vertical ‘unidimensional’ físico, a modo horizontal pluridimensional virtual multitasking, y con conciencia crossumer. De ser huésped de la simetría bilateral del hombre, descrito como avatar físico por Leonardo da Vinci en el renacimiento. A un hombre asimétrico virtual rico en bits y omnipresente en el universo digital.

Cómo evitar el gueto online

La película ‘Wall-E’ de Pixar, que cita a modo de ejemplo en su blog ‘Mars Dorian’ sobre el peligro al que se ve avocada la actual cyberhumanidad, o “Cómo evitar el gueto online” y las consecuencias irreversibles de seguir sus designios sin oponer resistencia a la uniformidad digital, y su nefasta hiperdependencia. Son los mismos síntomas, y las mismas fiebres de Sherry Turkle. Son mensajes recurrentes, muy conocidos por la humanidad.

Las distopías son interesantes predicciones perturbadoras sobre el futuro de la humanidad, representan la antítesis de las utopías felices con visos de realidad. Las historias así contadas sobre experiencias y dramas personales y emotivos del pasado reciente, o del porvenir como amenaza latente, tienen sus frikis y su encanto. Las historias así contadas, si recordamos, se convirtieron en artículos muy demandados, en ‘Best Selling’ y en clásicas técnicas publicitarias del “Magazine Selecciones Reader’s Digest” de los años 60’ y los 70’. “Estamos configurados para ser alarmados y llamados a la yihad…”

También podemos llamar al modo vertical, modo de conciencia colectiva fragmentada. Y al modo horizontal, modo de superconciencia unificada o prosumidora. La división del trabajo social de Emile Durkheim y sus categorías sociológica de ‘trabajo mecánica’ y ‘trabajo orgánico’, derivan de la observación de un hombre fragmentado. Esta descripción es un ejemplo de conciencia colectiva fragmentada, conciencia vertical. La ‘Conciencia Virtual’ es un epifenómeno de la sociedad conectada, así como el empoderamiento objetivo de los seres conectados con respecto a la sociedad vertical y su entorno hostil.

…Creía que entraríamos en Internet y lo que aprenderíamos dentro nos ayudaría a mejorar nuestra vida fuera, que nuestras experiencias digitales enriquecerían nuestra vida real, pero siempre entrando y saliendo de ella. No entendí que el futuro consistiría en vivir constantemente en simbiosis con un ordenador encendido: el móvil. Sherry Turkle.

La ciencia como filosofía popular.

Los valores y creencias de las personas tienden a dar forma a su entorno social. En ello le va la felicidad y la vida. Tendemos a vivir en barrios que reflejan nuestras propias predisposiciones ideológicas y demografía, y nuestras redes sociales virtuales en Facebook, Twitter y Google+ no son diferentes. Como resultado, generalmente terminamos hablando con personas que son como nosotros. Es la primera ley en cumplirse de una red social.

Los antropólogos y sociólogos a menudo utilizamos los términos, echo chambers’ o caja de resonancia’ para referirnos a una persona o grupo de ellas que están totalmente de acuerdo con todo lo que otra persona dice. A veces somos como los caracoles o moluscos, con la casa y el barrio de nuestras ilusiones y preferencias a cuestas. Buscamos un entorno custonizable que se adapte a nosotros, a diferencia del pasado vertical del hombre, extrañado o expulsado de la caverna.

Recuerdan aquello de, ‘te adaptas o te adaptamos’. Era un cartel preventivo, una ley no escrita’ coercitiva, en los espacios sociales que solíamos visitar. Muy parecido al primitivo mensaje romano aparecido en Pompeya ‘Cuidado con el perro’. En ambos casos nos sentíamos intimidados. Estábamos avocados a tomar riesgos.

En parte, el éxito de una red social, entre muchos otros, es su capacidad de personalización del barrio, entendido como modelo de liberación. Antes el barrio nos modulaba y adaptaba inexorablemente a través del cartel preventivo, ‘sine qua non’, sin el mensaje, era imposible vivir en él. Ahora nosotros customizamos el barrio, nuestras experiencias y nuestro avatar. Nosotros sobrescribimos el cartel, somos autores y prescriptores del mensaje, e influyentes como nunca antes lo fuimos en la prehistoria digital.

Para algunos la sociedad conectada es un “ghetto online opresor” un retroceso, que constriñe el libre albedrío del hombre, y del cual hay que huir de vez en cuando. En el mundo desarrollado tomamos la categoría de “ciudadanos consumidores”. Una categoría y una formula imposible desligar la una de la otra. Somos ciudadanos porque somos consumidores, y se es consumidor porque se es ciudadano. La sociedad conectada rompe los enlaces verticales del ciudadano atado al consumo pasivo del Edén de los carteles preventivos y coercitivos.

Veamos una ventaja irrefutable: Cuando hablamos del momento cero de la verdad, “ZMOT” hablamos del principal logro del ciudadano consumidor como cliente. El momento cero de la verdad es cuando un cliente, antes siquiera de considerar a una compañía, marca o servicio, investiga por su cuenta (principalmente a través de internet), para decidir si avanza hacia el siguiente paso. Son las primeras impresiones, y donde comienza el proceso de compra. Huir de este proceso de evangelización de la sociedad conectada, no hará que seamos más libres fuera del “ghetto online”, Podemos escribir mucho y poco, sobre ventajas y desventajas de la sociedad conectada como visión claustrofóbica del futuro, como distopía, o como utopía de una protosociedad feliz olvidada por la humanidad.

Las tecnologías no sólo están cambiando lo que hacemos, sino también lo que somos…y especialmente las móviles, ya que incluso duermen con nosotros. Sherry Turkle.

Asombrosas paradojas nos deja la sociedad conectada. Acostumbrados asistimos a un nuevo capítulo del nacimiento de una contracultura, pero sin autor, sin Theodore Roszak. La resistencia y denuncia de la sociedad conectada o sociedad digital horizontal, pero sin la puerta trasera del LSD de la evasión psicodélica del mundo real. Es el síndrome del huésped revotado; rebota en esta, y en cualquier otra sociedad. Es el cuento de hadas de Hans Christian Andersen. La princesa y el guisante. No importa cuántos colchones pongamos unos sobre otros, siempre notaran la hortaliza bajo los mullidos colchones.

Qué difícil es, a veces, mantener un discurso ascético, pero quien quiere ser impoluto y purista en la era de la sociedad conectada, más cerca del hedonismo que de la contemplación. Hay cosas que ya no se llevan, como los pantalones campana, las plataformas, los peinados a lo afro, y los Radio Cassette; también las ideas terminadas en ismo. El mudo versionado ha entrado en una dinámica o en modo beta infinito, como el software.

El someter al diván del psicólogo a la sociedad conectada, es hacer trampa. “La sociedad enferma” es una definición en sí mismas excluyente, responden antes, a valores y dogmas ideológicos de encaje y engranaje social, y cultura del miedo, qué a planteamientos científicos. Si te alejas del mundo real, el de las posibilidades materiales, necesitas el confort del diván. Fabular e imaginar no son canciones de John Lennon, ambas opciones suelen salir caras en sociedad…

¿El humanismo como firewall?

El enfoque humanista de la psicología de los años ´60 y ´70, fue un recurso contra el “malware” del cientifismo imperante y radical heredado del siglo XIX. “La supremacía metodológica de las ciencias formales y naturales sobre otros campos de la investigación tales como ciencias sociales o humanidades” Wikipedia.

Este enfoque humanista de la psicología de Turkle, al igual que los cruzados templarios, sale al rescate de la naturaleza del hombre. Piensa que la sociedad y el progreso tienen la capacidad de cambiar dicha naturaleza y condición. Podemos represar y represaliar los valores culturales, pero no la naturaleza del hombre. No por represar el agua de un río cambiamos la naturaleza. En todo caso el curso del río y su destino. Algo muy parecido dijo el poeta Pablo Neruda: “Podrán cortar todas las flores, pero no podrán detener la primavera”

Acudir al humanismo como último un “firewall” es más un síntoma, que un recurso retórico. El humanismo tiene un anclaje social dogmático, difícil de huir de él, y de refutarlo. Es como el azúcar glass sobre los postres tristes. Hay cosas que por mucho glasseado tengan encima no dejan de ser toscos y tristes.

El humanismo como filosofía fue un logro como aportación al conocimiento integral del hombre. No por ello queda fuera de toda revisión y análisis. Creo que sigue siendo válido pero sujeto a desfibrilación dogmática. El humanismo y el carbono están presentes como átomos en el hombre. Separarlos el uno del otro, sería como separar de la sustancia agua, el hidrógeno y el oxígeno.

Cada vez más gente se cuestiona si tiene sentido estar conectado y disponible 24 horas al día. Las mejores mentes de mi generación pasan el 90% de su tiempo de trabajo contestando e-mails. ¿Te das cuenta de la pérdida intelectual que eso supone? Llevamos solo 15 años conviviendo con Internet, seguimos en pañales en cuanto a nuestra existencia tecnológica, por eso confío en que aún cambiará muchas veces nuestra forma de relacionarnos con la tecnología. Sherry Turkle.

¿Conectados pero solos?

¿Conectados pero solos?

Twitter Ads: Mentiras y Verdades


twitter_bolsa

Por Manuel Eduardo Ponte

Ya conocemos el valor aproximado de salida a bolsa de Twitter, unos 15.000 millones de dólares, ‘nada de peccata minuta’, a menos que la comparemos con Google y Facebook. La empresa ha presumido de ser cauta y conservadora en sus estimaciones. Lejos de la incontinencia verbal y millonaria de Mark Zuckerberg. Pero cuál es su valor de mercado en términos reales, quitando todo el maquillaje de Ps, todo lo intangible de sus promesas y posibilidades de futuro.

Estamos ante las fiebres del oro del siglo XXI. Una nueva raza de Gambusinos en busca del marketing share. Twitter representa una de las minas de datos por explotar más grande de la humanidad, después de FaceBook y Google. Reducida la humanidad a datos, y algoritmos, queda ver el espectáculo desde la comodidad de nuestros dispositivos computarizados.

Sabemos que “La publicidad en Twitter no vende” El caso Twitter es historia viva para las escuelas de negocios y de marketing, y una paradoja más para la sociedad conectada. De ser así, entonces: ¿Por qué de sus ingresos millonarios?, ¿Por qué se valora tanto, su entrada a bolsa?

Si sucede un evento A, se presume su estado anterior B. [A entonces B]. Resolver los paréntesis y corchetes es parte de la disciplina de la ideología popular. Toda ideología dicotómica es animista, resoluta en sí misma e invariable. Es la fórmula predomínate en los homínidos. Lo mismo sucede con la reputación y los rumores, son nuestros primeros algoritmos funcionales

La escala humana como medida y explicación de la naturaleza y el universo, fue un ideal renacentista que duro como lenguaje y ciencia hasta hace muy poco. En cualquier caso es posthistoria. Lo predigital emprendió hace tiempo su camino de decadencia, un camino de no retorno. La humanidad virtual se expande más allá de la caverna, más allá de las teorías clásicas del diseño bilógico divino. Cualquier escala humana actual sólo es posible si la convertimos a dato.

Habitan entre nosotros ideas y teorías del marketing involucionista de finales del s. XX. Se aplican formulas sobre colectivos humanos inexistentes. Escalas sin sentido, imposibles. Y se siguen recogiendo datos y resultados paleontológicos mareantes, sobre una escala humana extinguida por los feroces depredadores los Crossumer.

¿Cómo funcionan los anuncios Twitter “Twitter Ads.? Lo que nadie se atrevió a decir hasta ahora sobre la rentabilidad y retorno (ROI) de la inversión publicidad de los clientes del microblogging Twitter. Los estudios publicados hasta ahora no son reales. Responden a burdas especulaciones aderezadas con estadísticas de resultados, de yo no sé qué cosa; sobre la capacidad del medio de vender y promocionar bienes y servicios y marcas.

Nadie, por lo menos yo, no me atrevo a cuestionar los ingresos por publicidad para el negocio del microblogging Twitter. Los ingresos son reales, constatables y posiblemente en progresión. Tres factores que parecen ser lo mismo en apariencia, pero no lo son. Número millonario de usuarios, Ingresos millonarios por publicidad contratada, y número millonario de clientes satisfechos. En todo caso cifras millonarias mareantes, intoxicantes. Si las separamos podremos ver el otro lado del bosque.

“No importa qué tipo de publicidad en los medios sociales está siendo usado”, los especialistas y responsables en marketing y negocios deben continuar sus esfuerzos en la persecución de nuevas fórmulas horizontales de publicidad: investigación, pruebas y seguimiento. No perseguir o dejarse llevar por mantras millonarias, o infografías artísticas y creativas con porcentajes imposibles. Es necesaria la comprensión de lo que es y ofrece Twitter, y conocer en que están participando los seguidores, y con qué mensajes pueden ser o no ser negocios efectivos; hay que comenzar a probar ideas y mensajes en un nivel más pequeño. Si eres capaz de percibir la virtualidad humana de tu cliente, su capital binario, entonces tienes la mitad del trabajo realizado.”

Que tu inversión no termine siendo un gasto en moda y tendencia (trending topic) Antes de gastar grandes cantidades o sumas de euros publicitarios sin rumbo. Promover tweets que nunca tendrán la oportunidad de ser exitosos y no siempre bien dirigidos al target objetivo.

El éxito de Twitter, no está todo en poner publicidad en el confeti, en el papelillo de carnaval. Su éxito radica en el bajo costo de la inversión publicitaria para sus clientes. Es barato. ¡Dame dos!. Los excedentes de una campaña de marketing online, se destinan a un mix sin control de la inversión. Aquí no hay (ROI) que valga, ni boomerang que retorne. Si piensas en marketing viral, y además tienes la fórmula mágica. ¡Adelante!. No siempre buscar notoriedad y Buzz horizontal sin contraprestaciones resultan ser una buena idea. Crear expectativas falsas se paga caro con valores en bit horizontales. Nunca te enfrentes a tu peor pesadilla, el consumidor horizontal el despiadado “Crossumer”

El poder del marketing en Twitter, no está en la oferta tradicional de promesas y beneficios; el pescador de incautos con licencia, el cazador de mariposas exótico con shores khaki, asombrando a los nativos. Conducir masas de moscas y coleópteros hacia la marca, hacia el papel engomado, tiene consecuencias irreversibles para las empresas. Prometer como los enamorados la luna, ha dejado de funcionar en la era del online Dating y el Porno.

La publicidad aparecida en el entorno del perfil de los usuarios de una red social o microblogging es inocua. El poder de Twitter es la capacidad expansiva y viral del medio, no la de su plan publicitario y de anuncios. La publicidad, así entendida, ya no es un medio, son los propios usuarios Crossumer, los reguladores del market share, la cuota de mercado. Los custodios de la mina.

Las marcas, las empresas y las personas no necesitan contratar espacios publicitarios en un microblogging, y en particular Twitter. Son medios y canales horizontales abiertos a los prosumidores, seres digitales (consumidores y productores). Twitter es un medio subversivo de información y sensible a los mensajes virales. Es el medio nativo del marketing viral. ¡Si tiene un mensaje viral, usted no necesita permiso! Y recuerde que el fracaso es caro ¡Flop! Si realmente usted tiene un producto o servicio con valor de cambio viral. Usted no necesita contratar planes. Láncelo gratis.

Si no sabes usarlo, o no entiendes el cómo, ni el cuándo, ni el por qué, aunque te lo expliquen en colores. A pesar de todo ello, sigues manteniendo tu fe ciega en el medio como verdad revelada; tenéis un problema, tú y los responsables de marketing. Los pocos casos de éxito relativo, a bombo y platillos, no han sido gracias a Twitter, sino a pesar de Twitter. Twitter es una herramienta, no es un soporte publicitario de reclamo, información y demanda. ¡Toma la iniciativa radical de cambiar!

Resuelto el problema del marketing viral*


modelo del grupo seminal

Científicos del ejército norteamericano de West Point copian partes de mi teoría sobre el hombre grapa en las redes sociales, el “Staple Man” cuyo hallazgo anuncie en este medio, y prometí difundirlas en un libro de pronta aparición. El descubrimiento y aislamiento del elemento grapa, en una red social es el equivalente a la molécula de dios, o Bosón de Higgs. La sola presencia de uno o más de estos elementos grapa en una red social, dada su alta conductividad y virulidad nativa, garantizarían el éxito y expansión de una red social, más allá del mensaje. Me complace el reconocimiento de la comunidad científica a mi trabajo de investigación sobre la sociedad conectada, cuyo marco teórico emanan del Darwinismo digital, la Antropología digital y la Etología humana digital.

“La noticia aparecida en el Blog MIT Technology Review, del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) y en la prestigioso blog de “Cornell University.” Anunciaba el hallazgo: “Investigadores militares estadounidenses de West Point, resuelven el problema fundamental del marketing viral. Unos teóricos de las redes que trabajan para el ejército de Estados Unidos han resuelto cómo identificar el pequeño grupo “seminal” de personas capaz de difundir un mensaje por toda una red. The Physics arXiv Blog 18/09/2013.”

Estos científicos han llegado a conclusiones muy parecidas, a las planteadas por mi teoría del ‘elemento grapa’. Han encontrado una manera de identificar y aislar al ‘grupo semilla’ que, cuando se infectan, o contagian, puede difundir un mensaje a través de toda una red altamente distribuida. Y dicen, además, que se puede hacer rápidamente y fácilmente, incluso en redes relativamente grandes. […]

Estos científicos logran identificar al pequeño grupo viral responsable, (grupo seminal) pero no su naturaleza, ni su cultura. Desestiman las condiciones y partes necesarias de la interacción social de un grupo. No buscan aislar al elemento nativo presente y necesario en todo proceso de ignición o fisión viral. Qué hace singular a un grupo seminal, y si se pueden crear grupos semilla artificiales, conociendo el mecanismo, la génesis binaria.

Ni el peso, ni el vínculo social de las partes con el todo son reveladas. Se habla de la estructura matemática del grupo y su función, pero no de las leyes que la estructuran siendo estos elementos bilógicos binarios. Y no se habla en el estudio de la cohesionan como fuerza colaboradora, capaz conducir la naturaleza social ferina plurarquíca de la red social.

El estudio se basó, a mi entender, en la imagen o registro gráfico de los eventos observados, especie de Photo finish de varios evento pasados, de una acción viral ejecutada sobre varias redes sociales, redes altamente distribuidas. No sabemos si fueron observados en tiempo real. La observación estadística describe el epicentro del mensaje “viral” y las relaciones y acciones entre grupos y las relaciones e interacciones de los grupos más activos en una red distribuida.

Los investigadores lo que han hecho es encontrar la manera de identificar a un subgrupo de actores, que si se le envía todo el mensaje, debe difundirlo a toda la red. Grupo semilla. Pero no están seguros de que sean estos mismos actores, los integrantes de futuras acciones virales. “De ser así, no sabemos nada” Se conoce la fuerza de un grupo semilla. Pero no la calidad viral del grupo en el tiempo. Tampoco la escala de velocidad de respuesta en cada grupo observado. ¿Qué hace al grupo semilla altamente conductor, e inductor de energía potencial necesaria en toda acción viral?

“Toda arquitectura de red es una estructura de poder latente” Identificar la composición diferencial de todos los actores de un grupo ‘seminal’, nos acercaría a la identificación y aislamiento del elemento o ‘elementos grapa’. Un elemento grapa en un ‘grupo seminal’, es aquel elemento o elementos capaces de enriquecer al grupo seminal, independientemente de su orientación ideológica. No sabemos identificar por ahora cómo entra, pero tampoco el por qué permanece engrapado en el grupo. “El valor del elemento grapa, no es el cómo se sujeta en el grupo, sino a quienes sujeta.” ¿De dónde emana su fuerza y su conciencia?

Cuál es el umbral crítico del elemento grapa en una red. Cuál es el grado o capacidad cognitiva del elemento grapa. Inteligencia interpersonal según la teoría de las inteligencias múltiples” de Howard Gardner, es la capacidad cognitiva de percibir en un contexto común lo que otro individuo puede sentir. También es un sentimiento de participación afectiva de una persona en la realidad que afecta a otra. Los primatólogos llevan tiempo observando la teoría de Howard Gardner, en grupos de primates, llegando a reconocer la valides universal de la teoría de las inteligencias múltiples, observadas en los humanos y en algunas familias de primates.

El amplio espectro de posibilidades que se abren de aquí en adelante, son inconmensurables. Pienso en la utilidad para la sociedad conectada, la economía, la política y la social media, así como también, por lo visto hasta ahora, para usos militares por el control del espacio virtual, son inéditos. La existencia y aislamiento del elemento grapa como aportación científica, posibilita nuevos escenarios socio-económicos, lo convierten en la principal herramienta estratégica hallada hasta ahora para el uso y manejo científico de las redes sociales y su rentabilidad.

La fenomenología de las redes sociales, no pueden ser un enigma, o un espacio para las especulaciones estadísticas y de resultados, como ha venido sucediendo hasta ahora. Demasiada ‘gimnasia y magnesia’ vertidas y ventiladas sobre la sociedad conectada y su descifrado a lo código Da Vinci (infoxicación o infobesidad). El volcado o “vertido” estadístico en una infografía, especie de modelo pedagógico de la social media, no resolverá las incertidumbres que se ciernen sobre la sociedad digital, entendida como misterio. En términos fenomenológicos se abre un nuevo cambio de paradigma sobre la sociedad conectada su ciencia y su metodología. Lo social media fue la parte física visible del cambio de paradigma entre medios tecnológicos, hasta ahora, entre la social media y medios de comunicación de masas.

(*) http://www.technologyreview.es/blog/post.aspx?bid=359&bpid=29700

Google vs. Death


Time, Google vs. Death

La carrera por las patentes se ha convertido en una novela de ciencia ficción por entregas, nada despreciable al género, ni a la prosa de Isaac Asimov, o Ray Bradbury. Superan a la más elaborada y exitosa de las ficciones contemporáneas. La penúltima de las patentes más inverosímiles y desconcertantes del millenium fue, sin lugar a dudas, la del Genoma Humano, objeto del deseo para las multinacionales. Ahora se abre un nuevo debate, o un dilema existencial y filosófico sobre la búsqueda de la inmortalidad, la última frontera. (Extender la vida y retrasar la vejez son metas alcanzables en la actualidad por la humanidad a corto plazo. Ello ya nadie lo discute. Un debate aplazado por los homínidos como seres racionales. Quizás estéril, quizás ético, económico, religioso o quizás filosófico. El pacto fáustico sustentado por la leyenda, literatura y el arte, convertido en tecnología punta.  Patentar la muerte (Death) puede ser un buen negocio para Google.

El fundador de Google y CEO Larry Page, anuncia la creación de “Calico” un laboratorio de bioingeniería para extender la vida humana, y resolver los problemas del diseño defectuosos del hombre desde su creación, el envejecimiento, y la caducidad como problema. No hablamos de utopías, ni de distopías apocalípticas. Hablamos de ‘business to business’  de simples inventos como en su día fue el telégrafo y la máquina de vapor. La carrera

¡Se escuchan propuestas! Los seres conectados en Fase Beta (β) es el modelo ideal de la inmortalidad de los seres digitales, seres conectados full time, en fase de prueba, sin terminar, y así hasta la eternidad. El creador de la maquina no puede fallecer. Sería un contrasentido tener un valor de uso ‘finito’ al de la máquina universal. La tarea asignada en la era google, la era de las paradojas y los paradigmas, está en buscar “el algoritmo de la vida” […]

¿Podemos patentar partes de la naturaleza?, ¿Es lícito? ¿Descontados por ahora, Dios y el Diablo por la cyber-humanidad en el nuevo pacto Fáustico. Con quién pactamos de ahora en adelante? La vida y la muerte son los dos pilares del poder. El control político y social que se ejerce sobre ambos por parte de la sociedad política, mantienen el orden y la cohesión. El devenir histórico de la humanidad se cementa y se explican en el equilibrio sobre la vida y la muerte. “Yo doy la vida, yo doy la muerte…”. Así  hablan los dioses. La vida y la muerte como recursos económicos siempre han estado ahí, son parte de la teoría del “Diseño inteligente” Ahora convertidos en la lucha por el control del mercado.“Denme una palanca, un punto de apoyo y moveré el mundo” ¡y lo patentare!

Las siete leyes del *Tinkerer factor


think-outside-the-box

Cada vez que se escribe o se habla de nueva historia sobre los inicios y prolegómenos de un invento, o modelo de negocio tecnológico exitoso en la sociedad conectada. Se cumplen Siete leyes conocidas y fabuladas ¡hasta ahora! Primera ley: Todo innovador de éxito tiene un origen pobre o pertenecer a la clase media, y no esta emancipado de sus padres. Segunda ley: Condición necesaria de un innovador, disponer de un sótano, o un garaje o residencia universitaria (el entorno nativo). Tercera ley: Tener compañeros de estudio como socios. Lo que aumenta la probabilidad de éxito de un nativo innovador. Cuarta ley: Factor sorpresa. El resultado del invento e innovación debe ser accidental, por necesidad imperiosa, diferente a lo buscado. Quinta ley: El objetivo del invento es para divertirse entre amigos, lejos de la idea de negocio. Sesta ley: No haber terminado, en algunos casos, los estudios superiores, y no hablar más idiomas que el inglés. Séptima ley: La aparición de un mecenas en la historia. El ángel inversor, las hadas de la cenicienta. Advertencia: Si usted no reúne estos requisitos, por favor no lo intente. Porque hay creencias estúpidas que hay que obedecer (OBEY)

Queda demostrado, por ahora, que la persecución de un objetivo final idealizado lleva al fracaso. Si creemos en las leyes de factor chapuza (Tinkerer Factor) entonces podemos entender, ‘que no entendemos nada’, esta sería la conclusión lógica y objetiva sujeta a la investigación formal, al pensamiento purista y exquisito de las ciencias de la escuela de negocios, o a la parodia más descarnada. Algo se nos escapa indefectiblemente al conocimiento y al sentido común, tan reivindicativo en todo manual de negocios. También podría ser una Octava ley del éxito la ausencia de experiencia de los innovadores (fase beta). Todas ellas contradicen cualquier retórica protagonista hasta ahora de las prestigiosas escuelas de empresa. Todas ellas orientadas al formalismo vertical, a la reproducción objetivada y refuerzo de un modelo de negocio agotado.

El perfil idealizado del innovador tradicional, especie de grabado a buril o retrato a plumilla de ‘Benjamin Franklin’. Es una reproducción, quizás un reflejo aparente de una realidad vertical que funcionó muy bien en entornos industriales predigitales. La nueva realidad ya no encuentra su reflejo en la continuidad de la historia vertical del innovador industrial. La ruptura epistemológica con el modelo y con el retrato, tiene desorientado, quizás paralizado y con afasia mental a los teóricos continuistas.

La vieja humanidad ya había pasado antes por estos peages. El más conocido fue el trauma dialéctico entre dogmáticos y teóricos defensores del viejo y nuevo orden emergente, Geocentrismo vs. Heliocentrismo. Siempre que se cuenta una historia del pasado se habla de la caída de una civilización, de un imperio. Tenemos que plantearnos por necesidad la tercera vía alternativa al movimiento. La humanidad virtual fuera de cualquier eje histórico y representativo del orden natural.

El éxito de un modelo de negocio, ya no depende de un eje formal y centralizado en el método; es más bien un ‘constructo’ de difícil asimilación para los no nativos digitales, depende más de las emociones, la inteligencia y la creatividad. Está más cerca de las emociones y la horizontalidad que del método heliocéntrico de la verdad y las reglas fijas.

El hombre renacentista, iluminado, o enciclopédico. Ya no se le espera, es un ser devaluado, incapaz de producir valor añadido a la sociedad conectada. Se abre un nuevo storage de seres desconectados, piezas de un modelo obsoleto, descontinuado en espera de su desguace. Se impone el conocimiento en ‘fase beta’ el conocimiento versionado, capaz de ser ‘linkeado’ y enganchado (engaged) horizontalmente a la sociedad conectada, la sociedad de las emociones compartidas y distribuidas.

El conocimiento personal almacenado, es un “conocimiento inútil” parafraseando el título de un libro de Revel. El conocimiento así atesorado no es ya útil para nadie, y se pierde con la muerte. Es arrastrado hasta la tumba en su decadente final. Sin beneficiar a nadie, salvo al ego. La mente virgen cobra relevancia y valor de uso con funciones modulares nativas mínimas para la conectividad total, es una mente virtual amigable, útil como ‘nodo’ recetor y conductor horizontal del conocimiento y las emociones, en entornos virtuales. La información y el conocimiento con acceso disponible a la nube. “The enchantment factor and the likeability factor / Huellas del humano binario”.

El desafío aquí planteado, a las escuelas de negocios y empresa, y al marketing en general. Es saber interpretar las señales que emanan en tropel de la sociedad conectada y virtual. El desiderátum, está en obedecer (OBEY) el mandato derivado de la nueva evolución, o bien perecer por deficiencia o por exceso de información inútil.

(*) El Chapucero (a veces conocido como el Terrible Chapucero) es un personaje ficticio, un supervillano que aparece en los cómics de Marvel Comics. El personaje tiene un don casi sobrehumano de genio en ingeniería, capaz de inventar gadgets sofisticados de nada más que piezas de repuesto que quedaron de aparatos domésticos ordinarios. (Wikipedia)

“La utilidad marginal de la privacidad”


Data mining

Es difícil contribuir y asistir a un debate de ideas y pasiones con posiciones intransigibles e irrenunciables, con verdades absolutas y tan obesas como el dogma… La blogosfera ha contribuido  positivamente a la infoxicación del debate sobre, “privacidad, sí vs. privacidad, no”. Moros contra cristianos! El blog elevado a la categoría de púlpito, o el minbar musulmán de la arenga.

He sacado la siguiente ecuación del capítulo titulado, la minería de datos, del libro (Staple Man. “La partícula de Dios”) para contribuir con el debate sobre la ‘intimidad robada’ y la importancia de la minería de datos para la expansión de la humanidad virtual […] En entornos virtuales, la utilidad del uso de la privacidad disminuye en una proporción directamente inversa al número de seres digitales conectados. A mayor número de individuos conectados, la utilidad de este valor vertical desciende, se vuelve inestable. Conspira contra la salud del sistema de sociedad horizontal, y del estado de superconciencia… ¡Aviso a los legionarios del orden natural de las cosas!

Tengo una extraña sensación sobre el concepto de “privacidad y su relevancia para la era digital” y la idea recurrente de que éste concepto de valor se está desplazando, se mueve. En realidad todo depende del lugar o punto de observación ideológica de cada individuo. Si viajamos en un vehículo y miramos por las ventanas, el paisaje se moviliza o se desplaza como fotogramas, en una suerte de realidad cambiante y continua. Lo mismo sucede cuando el sujeto observador esta fuera del vehículo en marcha. Ambos perciben el movimiento como ajeno a ellos. El que se desplaza siempre es el otro… Toda ideología que se precie de ello, es una teoría del movimiento, una interpretación acomodada geocéntrica vs. heliocéntrica. Es una lucha por detener el aberrante movimiento del otro. ¡Resistencia al cambio! Un mundo nuevo no puede ser parido sin dolor.

Cuando alcanzamos el estado de conciencia y conocimiento sobre quien es el que se mueve tenemos un conflicto, un problema con el mundo real, generamos malestar con nuestras ideas de ruptura con el sistema imperante del movimiento, ideas disfuncionales, con las partes y con el todo de la sociedad. No hayamos encaje, lo que nos obliga como primates a luchar por el espacio en entornos de selección natural.

En la medida que somos seres conectados y horizontales aumentan las probabilidades de compartir nuestra idea del movimiento y aliviar tensiones. Las ideas compartidas con otros “web actores” que las puedan modificar, descargar, completar, e incluso mejorar y criticar, enriquecer en forma de contenidos, de valor horizontal. ¡La sociedad conectada es una sociedad subversiva aliada del movimiento!

…Google ha adquirido la patente del “Eye tracking” para su Project Glass, basado en el seguimiento de los ojos. Realidad aumentada head-mounted display. Está llamado a convertirse antes de salir al mercado, en la herramienta de marketing y publicidad más poderosa, ambiciosa y prometedora, hasta ahora inimaginable por el ser humano; el pago por publicidad mirada, se convertirá en la publicidad más testada y rentable del mundo,…

Se nota mi estado de euforia, y no es para menos. ¡Padezco irremediablemente del Síndrome de Stendhal! Ante tanta belleza tecnológica cualquiera desfallece… Se acabaron los días secos, las largas crisis de identidad, “la noche de la iguana”, los inventos no rentables y románticos y/o rocambolescos del marketing de campaña y de guerra, del ‘disparen y averigüen después’. Al fin surge algo que puede funcionar. ¡Aleluya!… “Olvidemos todo lo que hemos leído sobre marketing” “Olvidemos todas las reglas que nos enseñaron sobre Marketing y publicidad” Han quedado inservibles, obsoletas como las tarjetas perforadas de IBM” ¿Quién las recuerda?.

Las técnicas conocidas basadas en recetas de estrategias y tácticas del marketing, a modo de cacería furtiva y reclamo en busca del mayor número de capturas o presas; el camuflaje, los perros de presa, la escopeta y el silbato de reclamo para patos y ciervos, y los prime time, son ya ciencia vintage. Historia de un esfuerzo marcado por la tragedia de Sísifo. El impulso de la evolución de la inteligencia humana, las ha dejado varadas como cachalotes en las arenas del siglo XX. Una sola herramienta las ha echado abajo, y desclasificado. El

“Eye tracking Marketing”, es el invento que supera a la más extravagante e inimaginable novela de ciencia ficción.

Se abren espacios insospechados a las más abyectas de las distopías posibles, y a las más esperanzadoras profecías de un mundo perfecto.  Trasgredidas todas las fronteras de la bizarra creencia de la inviolabilidad ‘de la privacidad personal en la red’. Queda la última trinchera de las trincheras; la resistencia en formato de moralina victoriana de la era digital. ¡La solución final! Todo régimen totalitario busca una solución a la resistencia y a las ideas emergentes, y las eleva a la categoría de ciencia moral necesaria para salvar el orden.

Sembrar los entornos digitales de banderitas rojas de la privacidad, de cubículos cerrados, especies de hangouts verticales de la intimidad, es arar en el mar. ¡Un esfuerzo inútil a toda regla! La fortaleza de la sociedad conectada depende de la horizontalidad y fluidez de los ‘Seres Dato’, y sus avatares. Así como de sus dos motores de expansión nativos, the enchantment factor and the likeability factor, las huellas del humano binario. Sembrar árboles invertidos con el follaje oculto baja la tierra para cubrir sus vergüenzas. ¡Con migo no cuenten los nuevos cruzados de la moral y la educación.

El “Adiós a las armas” de Ernest Hemingway, es un buen epitafio para el marketing vertical y del ‘social media formal’ de la pedagogía nunca inacabada del bloger, en busca del código Da Vinci, de la sociedad vertical, percibida como sociedad encriptada. Los intentos por descifrar a los ‘web actores’ y sus comportamientos tan inestables como TNT.

La sociología del cambio social y la Antropología cultural en la red, no encuentra marcos teóricos ni científicos que expliquen los cambios y las conductas y los hechos de los seres virtuales… Encarnados, explicados a rabiar en el retrato histórico recurrente de la humanización del hombre vertical. El humanismo es un determinismo histórico que no resuelve el problema de la evolución de la inteligencia humana. El hombre virtual como nueva realidad, como paradigma de la sociedad conectada, como sujeto generador de historia, o de posthistoria. Es un elemento de la ecuación del cambio, clave para descifrar la nueva realidad virtual.

La sociedad conectada es percibida como sociedad sobrecomunicada y spameada. A pesar de todo ello, las plataformas sociales y de contenidos no encuentran como hacerse rentables. El estar educados en la humanidad vertical es un déficit en los entornos virtuales. El salto evolutivo entendido como desafío planteado a la humanidad, es algo más que una brecha generacional. Es un paradigma insalvable para muchos emprendedores cegados por los viejos modelos del marketing vertical.

“Las actuales tecnología como extensiones  del cuerpo humano” hacen realidad la tesis de McLuhan, el medio es el mensaje; t ¿Es posible estar en todos lados y nada?” Las Google Glass inician un camino sin retorn he eye tracking advertising, ahora fusionado en uno, el medio y el mensaje. El pago por publicidad mirada, es la perfección y la piedra filosofal del marketing en entornos virtuales, o una carrera de obstáculos morales y éticos sobre la
privacidad  como idea insalvable. Son los últimos reductos o elementos de dignidad por salvar. ¡El efecto orquesta del Titanic!

La intimidad es parte de la dignidad humana y afecta sólo a la propia persona. A diferencia de la controvertida confidencialidad y/o privacidad ésta es un valor más amplio, de libre albedrio de las personas e instituciones, sujeta al cambio de usos culturales y normas afines a intereses sociales y políticos. La elasticidad de esta norma genera sinergias vitales para la sociedad conectada. El, es mío solo mío, ¡I love me’ es un comportamiento de código error 404, “Not Found”

Google+, en la búsqueda del hilo rojo.


Google+ hangouts

La vetusta reliquia del consumidor personalizado, customizado  (Custom consumer) es una sombra alargada que persigue a los responsables del marketing de la era de los elefantes blancos, cegados por los éxitos basados en el azar y en las oportunidades ilimitadas de la última década. Pero,  porque siempre cabe un pero de reflexión. Los hechos y los caprichosos ‘dados’  empiezan a fallar. Se puede tirar una moneda al aire, y que esta caiga de pie; pero no siempre será así. ¡Fue así!

La política basada en la improvisación como modelo de negocio, ya no encuentra resultados. Dio para muchos titulares en blanco y negro, y muchos Best Seller. Sus leyes han dejado de funcionar, y en el peor de los casos, contradicen la  realidad. No encuentran el animal domesticado habitual (Custom consumer) que tapizaba las praderas. ¡No quedan Búfalos!. Y lo peor es que no tienen plan “B”, contra la incertidumbre y el cambio de costumbres de los viejos y pasivos ‘consumidores tuneados’ hasta hace poco, muy poco. El consumidor de nueva generación ha entrado en (fase Off). Las señales son muchas pero los interpretes pocos.

Por qué Google no consigue explicar, o más bien, comunicar el funcionamiento de su última aplicación para su red social Google plus. Los Hangouts son una compleja y exhaustiva aplicación multiplataforma de mensajería instantánea única, ambiciosa y extraordinaria. Sin dudada alguna la mejor de esta década…

Posiblemente Google+ haya roto la primera de todas las regla del mercado, “no agobiar”. Al nuevo ‘consumidor virtual’ no se le pide comprensión, ni compromiso, sólo participación activa y productiva. Cuando compras un carro, y sin previo aviso el fabricante te lo tunea  convirtiéndolo en un Ferrari. Ambos tienen un problema. El fabricante por violentar el servicio y la confianza. Y el usuario con un producto desconocido, no deseado y complejo, desmesurado, fuera de sus expectativas y necesidades reales… ¡Ups!  Hay amores que matan…

Tensionar en la sociedad conectada, es cada vez es más difícil. Hacer pensar que el control no es tuyo, es costoso para la estabilidad y éxito de una red. La apuesta es por bits de calidad horizontal y viral, o por cantidad de bits amasados en fase Off. Las evidencias de los éxitos de ayer, no constituyen una fórmula infalible para los retos de hoy. Los cambios son cada vez más cortos y paradigmáticos…  El estado de conciencia alcanzado de los seres digitales sobre sus derechos consuetudinarios, con el uso gratuito y la participación; son señales inequívocas del cambio. Los prosumidores digitales hacen imposible y agotan el ejercicio vertical y autista de los proveedores de servicios gratuitos, acostumbrados a prácticas de mercadotecnia basadas en los consumidores en fase off. (Consumidor tuneado)…

El ´hangouts’ es una aplicación multiplataforma de mensajería instantánea desarrollada por Google Inc. Se desarrolló para sustituir los servicios Google Talk, Google+ Messenger y Google+ Hangouts, unificando todos estos servicios en una única mega aplicación. Obnubilando a los fieles usuarios con una sorprendente navajita suiza, de complejo manejo. Cuándo el atractivo se pierde por efecto del cambio, no hay retorno posible. El cambio se traduce en desagradable sorpresa. Los nativos digitales no soportan ser ‘Ese oscuros objetos de deseo’ y disputa mercantil. La táctica miserable del palo con la zanahoria. El trasiego de consumidores como botín de la guerra por el mercado…

La tan manida usabilidad web, está basado en la prehistoria de la web. Y en las leyendas urbanas; especie de ‘las siete puertas de Tebas’… En su paralelismo con el mundo real, está siempre ha perdido su eficacia… ¡La era de los Botones¡ La web fue convertida en un objeto ergonómico. Era un discurso emocionado, emotivo, el “Trending topic del momento” la oración del neófito (un proceso de conversión)… Una simbiosis entre el programador y el diseñador, pocas veces refutada. La improvisación y las buenas intenciones eran los motores de esta historia.  Asombraba tanto como vendía libros llenos de lugares de lógica y sentido común. No había espacio para el crecimiento y complejidad y horizontalidad de la web, o la disidencia; todo era reduccionismo en busca de aplausos.

Tampoco había espacio para la nueva sociedad de prosumidores… La web estaba encorsetada.  La web concebida y pensada como un carrito utilitario, que al igual que las cajas de fósforos vintage, estás nunca iba a cambiar… ¡Reglas fijas a la evolución! El sentido común es el aceite donde todos resbalamos con placer y nos regodeamos de sapienza.

El concepto en sí, de los “hangouts” es maravillosamente extraordinario e ilimitado para cualquier modelo de negocio horizontal, su solo diseño evoca revolución, nuevos paradigmas para la sociedad conectada. ¡Futuro!. Huele a futuro…

Los nativos digitales. ¿Más cerca de la teoría del hilo rojo que la teoría de los seis grados? La teoría de los seis grados, en la práctica, es la simple probabilidad de establecer un contacto. ‘Carece de empatía y de los motores históricos de la sociedad conectada.’ The enchantment factor and the likeability factor. Necesarios, bien para el sostenimiento de los hangouts, o bien para su explotación mercantil.

“…El concepto de la teoría de los seis grados, está basado en la idea de que el número de conocidos crece exponencialmente con el número de enlaces en la cadena, y sólo un pequeño número de enlaces son necesarios para que el conjunto de conocidos se convierta en la población humana entera.” (Wikipedia) Hasta ahora, que escribo este post, ha sido y es un objeto de esos raros e inservibles…

Los profesionales del marketing encuentran en esta idea fascinante, no tan descabellada, la piedra filosofal del marketing horizontal. El sueño alquimista de convertir el plomo en oro…  La teoría del hilo rojo, es una de esas paleo-ideas arriesgadas; no es una teoría matemática, pero si descriptiva de la alta probabilidad de encontrar personas compatibles y nativas a nuestros intereses…

Un espacio hangouts, estaría más cerca del fenómeno del hilo rojo y la superconciencia binaria… Quizás sea un espacio con muchos ovillos rojos con extremos compatibles…  La búsqueda del otro estreno del hilo, no ha hecho nada más que empezar… El gran desiderátum es facilitar herramientas para encontrar el otro extremo de nuestro hilo rojo… ¡Es la tarea de las tareas por emprender!

Siempre la humanidad ha estado abierta a la búsqueda de nuevos círculos sociales en expansión, idílicos y compatibles con la tribu. (Humanización) El credo, la consigna es la búsqueda de congéneres al otro lado de las neuronas espejo. En la religión, en la leyenda, en la política y en el marketing…

Según la Wikipedia: “El Hilo Rojo es una leyenda anónima de origen japonés, que cuenta que entre dos o más personas que están destinadas a tener un lazo afectivo existe un «hilo rojo», que viene con ellas desde su nacimiento. El hilo existe independientemente del momento de sus vidas en el que las personas vayan a conocerse y no puede romperse en ningún caso, aunque a veces pueda estar más o menos tenso, pero es, siempre, una muestra del vínculo que existe entre ellas”

Entre la ciencia y el espíritu cohabita el arte, factores en equilibrio de esta historia, de la sociedad conectada y del homo desangelado. El consumidor ideal, especie de “Il bambino di oro” de la sociedad vertical era feliz paciendo en sus verdes prados. El mercado estaba diseñado para pensar por él y por los consumidores convertidos en audiencias, rebaños pastoreados en busca de ser marcados. El libre albedrio estaba limitado a un espacio tan pequeño o tan grande como la distancia que separa el sofá de la televisión. ¡El gobierno vertical!. ¡La caja boba resulto no ser tan boba!

El problema no son los huevos, sino quien los pone… No, no es un aforismo urbano, tampoco el título de una obra de teatro de Eugene Ionesco. Mucho menos las fiebres de un tórrido verano de William Shakespeare. Los problemas de consolidación de Google+ y su rentabilidad derivan de una interpretación rígida del mercado en abierta competencia  vertical. El síndrome del elefante blanco, deja su impronta. El usuario concebido como recurso ilimitado y maleable (Transformers games). Los hindúes sabían lo costoso que era mantener un elefante blanco, pero mucho más costoso y ruin es mantener un zoo de ellos y alimentarlos… Las estrategias vintage de los responsables del marketing de Google+  son inocuas para la sociedad conectada, vacunada contra las guerras por el mercado.

Cundo tienes que explicar un chiste, y además reforzarlo con manuales multimedia, y alambicadas formulas y tácticas basadas en charlas y conferencias multitudinarias y mediáticas. Recuerdan a las azafatas en los puntos de venta, y las catas gratis de degustación del producto en los supermercados… ¡Rancio!  Realmente muy rancio. ¡Vintage!.

Hemos pasado de la conciencia de los valores entronizados, A hablar de la conciencia de los valores anidados y virtuales. Los mecanismos parecieran ser los mismos. Los valores anidados responden a un nuevo paradigma para las ciencias sociales y del conocimiento. “El mudo material determina la conciencia social de los individuos”. Y el mundo virtual determina la conciencia horizontal o superconciencia de los valores anidados, no reprogramados por el mundo vertical. La conciencia ya no graba valores en si, solo anida valores distribuidos horizontalmente por los nuevos prosumidores de bits enriquecidos en fase ON.  Estos mecanismos son la clave del nuevo marketing en entornos virtuales […]

Espero que Google+ y lo digo como su fans;  acepte que el cine silente ha muerto. Matar primero y averiguar después, funciono durante un tiempo para las empresas NASDAQ. Pensemos que algo está cambiando y se mueve horizontalmente en el mundo. La sociedad conectada no ha hecho más que empezar su búsqueda de su destino, quizás su hilo rojo… Los periodos de cambio son cada vez más cortos, piensa en plazos cortos y acertaras…

Google  marketing

Hangouts (lugares de reunión)


Hangouts - lugares frecuentadosInternet es una masa de bit en constante expansión al igual que el universo. “The Grand Design” (Stephen Hawking) es el expositor de esta teoría del universo… pero como entender la expansión de internet vinculándola con otras formas de materia intrínseca a nuestro avatar e intereses. Podemos convenir a la hora de especular sobre la sociedad conectada, las mismas leyes de la materia, del tiempo y el espacio que rigen el universo. Al final todas son convencionalismos culturales. Hasta las matemáticas se desprenden de una lógica formal… Lo que funciona aquí no se cambia, parece ser el eslogan, el eterno aforismo más usado desdés la invención de la rueda… No hemos cambiado la rueda, decimos que esta ha evolucionado. Seguimos los mismos patrones de las leyes del universo; el mismo libreto, el mismo guion…

Los universos son tan grandes como sean nuestros círculos sociales, y tan pequeños como nuestros timeline, o biografía… El universo existe a nivel de la conciencia, tiene un valor de uso y representación socio cultural. Lo no alcanzable es lo no likeable; por lo tanto pertenece al mundo de las cosas “Not Found”.  La sociedad conectada es capaz de recrear la memoria en Caché de un CPU. Los lugares frecuentados, los lugares de reunión (Hangouts) son los referentes al tamaño de nuestro universo virtual. El valor y calidad de tu ‘Hangouts’ está determinado por la cantidad de hombres grapa de tu red, “Staple Man”… Un nativo digital tiene un hangouts más grande y más amigable, un universo más amplio…  Independientemente a la expansión del universo virtual bit.

Imaginemos un globo inflado con gotas de agua adheridas aleatoriamente en su superficie. Imaginemos también que cada gota de agua o grupo de ellas son nuestras redes o grid computing. También pensemos en el globo como parte del universo bit en expansión. Si infláramos indefinidamente el globo, este se expandiría sin afectar el tamaño de las gotas de agua, los espacios hangouts, éstas permanecerían del mismo tamaño a pesar de la expansión descomunal del globo o universo virtual bit.  También podemos observar el alejamiento de unas gotas con otras ‘hangouts’ en relación con la nuestra. Lo llamo desafección, espacios, mundos, o gotas con carga neutra en, “OFF” los llamados terribles error 404, “Not Found”.  Es el espacio o alejamiento entre gotas ‘hangouts’, por efecto de la expansión del universo…

Los homínidos superiores, los sapiens, tendemos a frecuentar lugares familiares, ya visitados, dotados de carga positiva en “ON”. Sin error 404. Y lo seguimos haciendo cuando visitamos los supermercados, centros comerciales y tiendas. También al movilizarnos por la ciudad tendemos a confeccionar nuestro propio googlemap de la urbe… Por lo común, lo habitual en la vida vertical es la organización de nuestros lugares más visitados bajo criterios de poder adquisitivo y poder social. Nuestra ciudad es tan grande como nuestro poder adquisitivo lo permita.

Las leyes que organizan y dimensionan nuestros lugares más frecuentados, hangouts, son The enchantment factor and the likeability factor, motores de esta historia. Su rico capital binario es un espacio libre de error 404. La presencia de los hombres grapa, son factores de confianza para los mercados bit. Un nativo digital tiene un potencial de inicio de mayor éxito, en entornos digitales, en términos de probabilidad, que de no haber sido un nativo…

La importancia de un Hangouts (lugares frecuentados) no es la cantidad y frecuencia habitual de sus visitas. Depende más de la calidad de bits enriquecidos, radiados y/o expuestos a la presencia de elementos o seres grapa, los staple man…  Cuando un hombre grapa entra en un circuito en red, altera la evolución de los comportamientos de la red y condiciona su destino… Los hangouts, comienzan a tener significo de valor de capital bit, valor de uso e intercambio…

[…]

(Para leer más sobre este tema, pronto estará publicado en Kindle: Staple ManLa partícula de Dios’ de Manuel Eduardo Ponte)

¿Quién le teme a Marx?


el capital de Marx y la papeleraCarta a un discípulo

Estimado, me preguntas sobre la papelera de reciclaje virtual de la sociedad conectada. Me preguntas sobre una red semántica algo así como de que están hechos los mecanos de los mitos urbanos… Te recuerdo que hasta hace muy poco existía la creencia científica basada en la leyenda extravagante, extraña del cordero vegetal de Tartaria. Los antiguos griegos fueron los primeros en tener la loca idea de que podría crecer un cordero de la tierra, con un tallo atado a su ombligo. Hasta bien entrado el siglo XVIII, se afirmaba en los libros de ciencia y en las universidades tal existencia, confundida con la paleo-creencia Hindú del origen de la planta del algodón…

¿Por qué Marx no puede ser Marxista? ¡Y me lo preguntas ahora! Ha pasado tanto tiempo de óxido y cenizas arqueológicas de las ideas… que los restos de ADN de las cosas materiales e inmateriales están esparcidas e irreconocibles en sus restos biológicos… Como marxistologo que he sido (estudioso del marxismo), y no como marxista de Groucho Marx… Interpreto en tu pregunta un origen antropológico, entre el mito y los antiguos mantras. Marx, marxista es una interpretación sesgada, no basada en los textos de Marx. Tampoco se desprende de una alambicada interpretación sibilina, exquisita, o revelación hermenéutica de sus tesis. En sus libros no hay textos sagrados, hay ciencia, hay materialismo dialéctico como método de análisis… Te puede gustar el método o no, cuestionar sus resultados, pero sigue siendo ciencia… ¿En qué contexto dijo Karl Marx -No soy marxista? Aún podemos hablar sin histerismo. ¡Espero, espero que sí!. Ni encasillamientos sobre Karl Marx. ¡Por supuesto que sí!. Compartamos o no sus ideas, su filosofía y su ciencia política. Marx y Engels, se enfrentaron a los determinismos históricos y a los encasillamientos políticos y dogmáticos de la Internacional Socialista, donde cohabitaban con sus enemigos más acérrimos por el control del mercado de las ideas y la política… Negando el dogma mayor del Marx, marxista: De ahí la diatriba, si era o no Marx, marxista. Marx no era marxista, ¡Marx era tan marxista como: Igual que Cristo no era cristiano, ni Freud freudiano.

Ello no implica renunciar a su “ideología” concepto que tengo bien encomillado, cuando diserto sobre Karl Marx, todo lo contrario: Además hay que tener cuidado con el concepto de ideología elevado al trámite de categoría urbana… Es un concepto con el cual solemos dispara fácil y acertar poco. El marxismo es ‘la ciencia que denuncia a las “ideologías” como encubridoras de la verdad’, como creadoras de falsa conciencia. El marxismo se presenta así mismo desde sus escritos, como ciencia y filosofía dialéctica y filosofía de la historia… Léase todo sobre la plusvalía del conocimiento y sus aportaciones a la psicología social de ‘Herbert Marcuse’…

Es la primera filosofía social en presentarse como ciencia que formula su fecha de caducidad. Es una ciencia valida mientras existan las condiciones materiales que la generan… Superadas las condiciones materiales históricas, esta ciencia se agota en si misma… Del Carl Marx, Marxista fue explicado tanto por él como Engels a su amigo ‘Jose Bloch’: ”Según la concepción materialista de la historia, el factor que en última instancia determina la historia es la producción y la reproducción de la vida real. Ni Marx ni yo hemos afirmado nunca más que esto. Si alguien lo tergiversa diciendo que el factor económico es el único determinante, convertirá aquella tesis en una frase vacua, abstracta, absurda, ideológica… (Londres, 21- [22] de setiembre de 1890.)

…Somos hijos de la vaguedad más que de la exactitud y el rigor… Somos materia del mínimo esfuerzo, animistas del conocimiento. Le tememos a las ciencias por sus sombras, más que por sus luces…  El problema no está en las armas, sino en quien las carga, es el principio de toda ciencia… ¿Las ciencias no encubren develan, al contrario de las ideas, el dogma y la ideología…

Una Banana, también llamada ‘Musa paradisiaca’, en las manos de un homínido lo reconforta, tiene una función química Inmunosupresora. Una banana en el árbol es un incentivo a la imaginación, al trabajo y a la ciencia en construcción… Toda sociedad es una distribuidora de bananas, la satisfacción de los voraces apetitos mantiene el control y aleja el conflicto. Las necesidades reales y las falsas necesidades tienen su origen en el control de la Musa Paradisiaca…

Las ideas son como los matrimonios, duran mientras dure el amor. Y cohabitan en equilibrio, mientras la fuerza de la costumbre no conspire contra la integridad del otro… La ruptura epistemológica hace las funciones de divorcio… ¿Quién le teme a Virginia Woolf? Es la eterna historia contada y reproducida miles de veces en todas las culturas conocidas hasta ahora. Es la historia de un matrimonio que se odia a muerte. Los marxistas y los no marxistas. Ambos conocen perfectamente los puntos débiles del otro. Marx es George un profesor universitario alcohólico y Martha es la no marxista una mujer frustrada y dominante, con muy mal carácter.

Dependiendo de la red semántica en la que caiga tu avatar, o del isomorfismo intelectual que tengan las ideas en común con otras corrientes de pensamiento dicotómico, Izquierda y derecha, ON, y OFF. La carga positiva de los extremos es ideología… La red semántica se encarga de hacer soportable o justificable las condiciones materiales y reproductivas del sistema… Es una neo interpretación binaria del materialismo histórico… Algo chapucero, porque no me apetece salirme por ahora de la mega papelera virtual de reciclaje de la sociedad conectada… Mejor te lo explico por teléfono… Me temo que siempre habrá un Edward Snowden, dispuesto a sapearnos…

[…]

“Millennials”


Millennials

El Paralelo 38 de la sociedad conectada es la línea trasversal, visible desde el espacio, creada por la generación “Y”. Es la frontera virtual de una sociedad conectada en franco desafío a la humanidad vertical de la generación “X” [….] “En Estados Unidos, los hijos de los Baby Boomers, ya no muestran – como en la década de 1950 y 60– la foto de una boda, una foto de la escuela o la foto de alguno de sus familiares militares en sus hogares, la Generación “Y” está rodeada de fotos de ellos mismos y de sus mascotas, según Time.” […]

La ruptura epistemológica con las redes y cadenas semánticas de representación de símbolos, usos y representaciones con vínculos rotos (error 404) son cada vez más, y más frecuentes. Su aceleración es parte de la reconfiguración de la humanidad entendida como humanidad vertical en su pasaje hacia la humanidad ‘virtual’. Ese gran cementerio de símbolos “Not Found” Los símbolos reconocibles son los más frecuentes de una serie estadística, de una contabilidad de la percepción de unas partes con el todo… Los me gusta y no me gusta, son valores binarios del ejercicio de esa percepción contable… Son los ON y OFF, los 0_1 de la sociedad conectada… Un simple ON pude almacenar infinidad de bit, por contradictorio que parezca, son bit complejos con cargas emocionales “Enchantment factor”. Cuando un símbolo pierde su carga enchantment su significado es nulo, “Not found”. Un OFF es perceptible a la sociedad mientras dure su carga estática en la red, como recuerdo de su desmantelamiento…

Quiero llegar aún más lejos!… Sabemos que las ‘neuronas espejo’ se activan cuando un animal o persona ejecuta una acción y especialmente un congénere de la especie o tribu. Por ejemplo un ‘nativo digital’ tendría la misma función e interés biológica; equivaldría aproximadamente a un congénere, a un mimbro de su tribu (símbolo). La subsistencia de una red social, dependería de la masa crítica necesaria en bits de los símbolos en ON, con cargas enchantment. Con individuos visibles, reconocibles, amigables por las neuronas espejo como símbolos activos “ON, con factores ‘enchantment y Likeability” motores de la sociedad conectada. Los símbolos sin carga, los “Not found” pasan a ser invisibles a las neuronas espejo. (Ley del mínimo esfuerzo) Los activos verticales son símbolos que no representan a ningún congénere de la sociedad nativa digital. Su número no representa el éxito de una red horizontal en expansión. Error 404, es un símbolo cada vez más frecuente.

El crecimiento de una red social no es controlado por el monto total del número de miembros disponibles en la red, sino por la presencia del recurso “hombre grapa”. Símbolo reconocible como congénere por las neuronas espejo. Claves para la comprensión de la evolución de la inteligencia humana, en entornos digitales y virtuales. […extracto del libro ‘Staple man’]

Relato del Time: …Se conoce como Generación Y, a los hijos menores de los llamados “Baby Boomers”, nacidos entre 1980 y el 2000. Algunos aún viven con sus padres, son egoístas, superficiales, dependen de las redes sociales y la fotografía para alimentar su ego, pero a pesar todo, serán los encargados de salvar el mundo.

“Según la revista Time, la Generación Y cambiará al mundo, gracias a cualidades como la tolerancia, el apoyo a la diversidad, y ser más susceptibles a la aceptación de otras personas, por lo que son más positivos que otras generaciones.

Los integrantes de dicha generación, son mucho más narcisistas que sus padres y sus hermanos mayores —la Generación X— y están obsesionados con la fama y buscan obtenerla a toda costa, inclusive trabajando para alguien con poder, como un político o un artista.

En Estados Unidos, los hijos de los Baby Boomers, ya no muestran – como en la década de 1950 – la foto de una boda, una foto de la escuela o la foto de alguno de sus familiares militares en sus hogares, la Generación Y está rodeada de fotos de ellos mismos y de sus mascotas, según Time.

Además, es una generación que se niega a irse de casa, según la Encuesta de Adultos Emergentes de 2012 de la Universidad Clark, más estadounidenses de entre 18 y 29 años vive con sus padres que con una esposa.

La Generación Y, depende totalmente de la tecnología, por lo cual de matemáticas no saben mucho: las computadoras se han hecho cargo de todo desde su adolescencia, dice la publicación.

Su adicción se refleja en los millones de usuarios que atestan las redes sociales, y que utilizan sus conocimientos en áreas como el internet para demostrar su poder, ya sea uniéndose a otros para formar un grupo de hackers, o para lanzar un nuevo proyecto web, algo que hace a dicho grupo de personas más respetable y temible que a sus antecesores.

Dicha generación envía un promedio de 88 mensajes de texto al día a través de sus teléfonos móviles, según el Centro Pew, los cuales son revisados cada hora por un 70% de ellos, viven bajo la presión de sus amigos, según Time.

Incluso, ante los avances médicos, se dan el lujo de posponer decisiones importantes, como tener un hijo, hasta los 40 años.

Sin embargo, cabe destacar que lo realmente importante de la Generación Y, es su gran diferencia de otros, cómo logran reaccionar a los desafíos diarios, y en cómo aprovechan las herramientas que en pleno 2013 el mundo les ofrece.”

http://www.teletica.com/Estilo-de-Vida/10138-La-Generacion-Y-nos-salvara.note.aspx

Millennials, Gen "Y"

Aquiles y la Tortuga…


blah

Blah Blah Blah… Qué hacer cuando las palabras ya no funcionan… “Cuantas más palabras necesitas, menos cautivador resultas. Lea este libro para saber por qué y cómo solucionar el problema.” Guy Kawasaki, autor de El arte de cautivar (…) No me canso de decir que estamos en la época de la humanidad con más paradojas de su historia. La sociedad conectada es el mundo donde abundan y gravitan las paradojas…

Por ahora, los adictos al chateo silencioso, ensimismado, llenos de atajos, emoticones e inspiración virtual; ganan la primera de todas las batallas que todavía quedan por librar, pero no la guerra a la comunicación oral. El chat es el equivalente al cine mudo (silente) de los años ´20 del siglo pasado. Los chat de texto son unos auténticos ‘Geriátricos Park’, que sobreviven (como paradoja)  asombrosamente a la sociedad conectada.

Son los descendientes del mundo monocromo de los BBS (Bulletin Board System) y de los ‘classic’ Messenger y los moribundos o extintos SMS. Los BBS ‘vintage’ fueron para la insipiente sociedad digital, la revolución necesaria para las comunicaciones ‘person to person’ e involucionarías para el homo sapiens, los desarrolladores del actual lenguaje humano oral…

El chat es un auténtico superviviente de los inicios de internet… Su desarrollo y su estado incipiente han quedado ralentizados si lo compramos con otros desarrollos tecnológicos con estructuras isomorficas en origen y destino idénticas, en apariencia una paradoja. Quizás aquí, se cumple una vez más la paradoja de Zenón, La carrera de la Liebre Aquiles y la Tortuga… El Chat es la Liebre veloz dando ventaja a la lenta Tortuga, representante de la conversación humana oral. El chat como la Liebre siempre a medio camino de distancia…  El chat en
apariencia más veloz y activo perdería esta carrera!…

Desconcertante una vez más, lo protosocial emerge de sus cenizas, el lenguaje de signos y pictogramas adquiere relevancia universal… Las actividades retrogradas toman ventaja, apoyándose en los nuevos desarrollos de los medios de comunicación aditivos y virales… Lo infinitamente pequeño o Zip, cobra relevancia y valor de uso… La larga exposición o permanencia ensimismada en entornos digitales y en especial el de las tecnologías móviles… Producen alteraciones en el lenguaje e incapacidad para relacionarse con otras personas fuera de un entorno digital…

¿Puede que la imaginación se base en nuestra capacidad de suprimir la actividad motriz? También me pregunto: ¿Por qué uno no comprende por completo a la persona que se era minutos atrás? Chatear es dejar atrás barreras insalvables del cuerpo a cuerpo de las emociones… Los seres ideales que están al otro extremo online, están construidos del mismo barro de la caverna, son de la tribu… Son parte de lo infinitamente pequeño y necesario para el sostenimiento del sistema… ideas cortas para espacios infinitamente grandes…

…Los libros más demandados en la actualidad, los auténticos Best Seller, son los manuales de operatividad, los drivers sobre la sociedad conectada. Los ¡Así lo hice yo! ¡No hables, hablar no está de moda. Expresarse con emoticones, tienen menos peligro y efectos segundarios… (…) Uno de estos libros, es el Blah, Blah, Blah. Nos enseña a integrarnos profesional y socialmente en el mundo del neo-negocio, y el marketing online como parte del paradigma de la sociedad horizontal y los cyberamigos…

“Cuantas más palabras necesitas, menos cautivador resultas. Lea este libro para saber por qué y cómo solucionar el problema.” Guy Kawasaki, autor de El arte de cautivar

“El bla, bla, bla, aparece cuando las personas (inteligentes) limitan sus conversaciones solo a palabras. Dan Ruan nos enseña a escapar de este conocido fenómeno con lo que él denomina ‘Pensamiento Vívido’. Un libro de obligada lectura para todo el que quiere tener conversaciones significativas, claras y productivas.”  Alexander Osterwalder, autor de Generación de modelos de negocio…

Staple man, el último meme


stapled manLa existencia y hallazgo del ‘hombre grapa’ en las redes sociales y la importancia vital que tienen en la subsistencia de las redes, como sistemas sociales de nueva generación. Son clave en la formación de todo lo que hoy conocemos como sociedad conectada, son los meme o unidad de transmisión cultural mínima, son los nuevos replicantes en expansión…  La hipótesis arriesgada de seres digitales superconductores, seres con conciencia nativa horizontal. El hombre grapa, es la pieza que faltaba al modelo descriptivo del origen de las redes sociales. La descripción clásica de la Antropología, del hombre como ser gregario, como parte de un zoo humano, apegado a impulsos y necesidades sociales animales, innatas y culturales. Ya no satisfacen, ni tienen utilidad y/o continuidad histórica o validez científica alguna…

Los ‘Hombres Grapa’ no son seres engrapados a la sociedad conectada. No es lo mismo que estar enganchado, ser un fans o un Friki, alguien que entra y sale del club sin compromiso de permanencia… El Hombre Grapa, el ‘Staple man’ tiene una función social más allá de la ideología y las tendencias, son nuevos replicantes meme. Son transmisores nativos con alta conductividad en las redes sociales. Son nodos humanos en semejanza a una red distribuida p2Pp. Sin los seres grapa, los ‘Beings Staple’ no sería posible el fenómeno expansivo de las redes sociales y el de la sociedad conectada como física de lo imposible…

Beings Staple, los seres grapa, vienen a ser lo que para la física, la ‘partícula de Dios’ de la sociedad conectada, la teoría del ‘Bosón de Higgs’. Su descubrimiento y aislamiento del ‘Staple man’ explicaría ese momento de inicio cero de la estructura horizontal de una red distribuida o de círculos sociales. La génesis de la sociedad conectada tiene su origen en la existencia de seres con conciencia nativa. Los ‘Staple man’ han sido invisibles hasta ahora. Su descubrimiento explicaría su disponibilidad y estado y de conciencia nativa de diseño, más alla del azar, o de una física compleja de la superconciencia binaria.

El éxito y durabilidad de una red social no depende del número de miembros registrados (collection)  ¿Por qué, sólo la empatía no es suficiente para mantener la cohesión de una red social? ¿Qué hace que una red social triunfe y permanezca como valor o activo de la sociedad conectada? ¿Cuáles son las claves de su éxito? ¿Cuántos hombres grapa son necesarios para que una red social triunfe o se estabilice? ¿Cómo reconocer a un hombre grapa en un entorno digital o de red? ¿Cuál es la utilidad para la humanidad conectada?

Un hombre grapa es algo más que una pieza de hierro, tal cual la imaginamos, tiene toda la información funcional necesaria y alta conductividad horizontal para el soporte y expansión del sistema, auténticos meme. Un símil que nos ayudaría a entender cómo se estructuran los elementos que forman el universo social, las grapas, son los equivalentes a los postes de madera del viejo telégrafo. Cada poste sería un hombre grapa… Su número seria proporcional al éxito de una red social. La desaparición critica de hombres grapa, crean inestabilidad en la red, independientemente del número (collection)  de miembros registrados o activos. El modelo actual reduccionista con raíces en las ciencias vintage, estándar, sólo explica una pequeña parte de él.

La necesidad de una nueva ciencia comparativa, de una nueva etología humana, se impone como realidad ante nuevos y variados objetos de estudio insospechados en el siglo pasado, el siglo de las ciencias del comportamiento humano y de las ciencias del ‘cubo trasparente’…

Urge una ciencia comparativa de la evolución del hombre, no podemos perder de vista la nueva naturaleza extrañada o enajenada de la parte animal del hombre. La nueva humanidad virtual y sus habilidades nativas e inéditas, invisibles al cubo transparente de las ciencias del comportamiento.  Ya no son válidas la comparativa del comportamiento animal y humano en entornos naturales y urbanos, como constructos de una observación o realidad sesgada de la etología formal del hombre. La descripción antropológica del hombre es inacabada, es incompleta… Sujeta al hombre a un tipo limitado de universo tridimensional de la naturaleza… atrapado en un mundo analógico predecible translucido.

¿Qué información cultural mínima trasporta el meme? ¿Cuál es la psicología del hombre grapa, del meme? ¿Este hombre grapa es teórico? ¿Tiene masa? ¿Cómo fue el minuto cero de la primera red social exitosa? ¿Cómo aislar, hacer visible a un meme, a un hombre grapa?

…En nuestros laboratorio de medios digitales y ‘Etología Humana Evolutiva Digital’ (WikiLab) Realizamos estudios  comparativos de la evolución del comportamiento humano en entornos digitales en la sociedad conectada… Partimos de modelos de simulación basados en el racionalismo crítico como metodología de simulación de los comportamientos socio-digitales.

Dividimos la realidad y a las probabilidades de los hechos y los objetos visibles e invisibles en dos grandes “cubos” diferenciados por su nivel de trasparencia. El cubo trasparente donde sucedes y se registras los comportamientos visibles y altamente probables. Y el cubo negro, no translucido; un espacio o cuerpo a través del cual pasa la luz, pero que no deja ver sino confusamente lo que hay detrás de él. Un espacio para las especulaciones arriesgadas, especulativas. Un espacio cuántico de predicciones racionalistas…

No nos van bien las evidencias semánticas o representaciones formales de la realidad… La caja negra arroja más luz al conocimiento, que siglos de ciencias de lo formal, de lo evidente, solo explican lo heliocéntrico, una práctica muy extendida al conociendo científico de las ciencias sociales y la antropología…

Al final todos funcionamos con la caja, con el cubo negro a cuestas,guardandola distancia y las diferencias con el cubo negro del racionalismo crítico. La humanidad y en particular el hombre, tienen dos niveles de interpretar el mundo, la percepción consciente del mundo como lo real, y la percepción inconsciente del mundo como realidad extrañada, codificada… (…)

En nuestros laboratorio de medios digitales y ‘Etología Humana Evolutiva Digital’ (WikiLab) Realizamos estudios  comparativos de la evolución del comportamiento humano en entornos digitales en la sociedad conectada… Partimos de modelos de simulación basados en el racionalismo crítico como metodología de simulación de los comportamientos socio-digitales.

Dividimos la realidad y las probabilidades de los hechos y los objetos visibles e invisibles en dos grandes “cubos” diferenciados por su nivel de trasparencia. El cubo trasparente donde sucedes y se registras los comportamientos visibles y altamente probables. Y el cubo negro, no translucido; un espacio o cuerpo a través del cual pasa la luz, pero que no deja ver sino confusamente lo que hay detrás de él. Un espacio para las especulaciones arriesgadas, especulativas. Un espacio cuántico de predicciones racionalistas…

No nos van bien las evidencias semánticas o representaciones formales de la realidad… La caja negra arroja más luz al conocimiento, que siglos de ciencias de lo formal, de lo evidente, solo explican lo heliocéntrico, una práctica muy extendida al conociendo científico de las ciencias sociales y la antropología…

Al final todos funcionamos con la caja, con el cubo negro a cuestas, guardando las diferencias con el cubo negro del racionalismo crítico. La humanidad y en particular el hombre, tienen dos niveles de interpretar el mundo, la percepción consciente del mundo como lo real, y la percepción inconsciente del mundo como realidad extrañada, codificada…

Apropósito de la memética, de esta debo decir o señalar que tiene importantes defensores, como la psicóloga Susan Blackmore y el filósofo cognitivo Daniel Dennet, que la estiman como una expresión más del ‘darwinismo universal.” Por otra parte, me gustaría citar a la doctora Susan Blackmore  por sus asombrosas conclusiones y similitudes con mis hallazgos: “…Los referentes ya no son los padres y los parientes. Y ahora, con los medios de comunicación masivos la transmisión memética ha adquirido aún más fuerza si cabe. Otras personas son sumideros de memes. Al no relacionarse no transmiten sus memes y los condenan a la extinción…”  “Son muchos biólogos y científicos los que se niegan a aceptar la posibilidad de que un nuevo replicante haya surgido entre nosotros.”

(Próximamente en edición Kindle/amazon)

Hello!, Edward Snowden


A veces tengo la sensación de estar ‘viviendo en un avatar prestado’ en un siglo que me exige renunciar a mi pasado, un siglo de peajes y bajadas insoportables, un siglo de olas y resacas difíciles de capear, una tormenta sin posible refugio, una condena Wagneriana de exilio errante sin destino, una pena perpetua de incertidumbres y ecuaciones sin resolver… ¡Testigo de la miseria contemporánea!

Hello! Mr. Snowden. El penúltimo superhéroe reconocible de la sociedad indignada y de los antisistema es un personaje poco hecho para una novela de espías de John le Carré; por muchas razones que develare más adelante en esta crónica sobre la dialéctica de las bagatelas. Debo comenzar por los adjetivos, por las partes menos nobles y conocidas del personaje mediático Snowden: el fugitivo, el traidor, “el espía”, “el sapo” o el Mr. Buzz. Evoca complejos reprimidos contra el sistema, apela a sentimientos y a principios incuestionables, emotivos, lacrimógenos, latentes en la ideología del populismo progresista de la indignación y el aire progresista y libertario de las Plazas.

La percepción ingenua de un mundo perfecto y en equilibrio, un mundo arrebatado y corrompido, un mundo por rescatar como el Santo Grial produce excedentes de Snowden en formato de conciencias como esporas de primavera.  Principios filosóficos trascendentes, principios dogmáticos últimos, de sentido común, inobjetables y moralmente linkables. Cuyos objetivos nobles son conseguir una sociedad más justa basada en la verdad. La ingenuidad perdida como valor original, arrebatada, y la ‘verdad como transparencia’, ahora muy de moda en política…

¡Eh! ¡Suena bien para la tribuna del 15M!, ¡Para el Ágora de la primavera árabe!, para el patio cada vez más grande extendido y exitoso (Somos legión)… Lo superfluo allana espacios y conciencias insospechadas para el siglo pasado, halla donde las haya, vintage.

Señor Snowden, Mr. Buzz, usted no es una víctima del capitalismo. Pongámonos  en situación: La negación y/o traición a un juramento no forzado y consumado, y retribuido en metálico; además de ser ejercido durante mucho tiempo y sin poder alegar ingenuidad o engaño y sin coacción o causas atenuantes, como son el uso de la fuerza, que nos obligue a ejercer un falso juramento y rol…

Póngase la parroquia como se ponga, el Ágora. La traición es un acto sólo perdonado por Jesús agonizante en la cruz… Para el WordReference, la traición es fuente de infinidad de sinónimos: desleal, infiel, judas, renegado, desertor, delator, alevoso, felón, ingrato, indigno, intrigante, conspirador… En mayúsculas “SAPO”.

La Objeción de conciencia, no amortiza la traición, ni valida todo comportamiento execrable y desnaturalizado… Los tránsfugas y soplones son y han sido seres execrables, despreciables a lo largo de la historia la literatura y el arte… Hoy encontramos un cambio de tendencia, por lo menos criticable. La deserción no es disidencia ideológica o un simple desacuerdo; es otra cosa… La confesión como delator de los crímenes de una banda, de una organización, no exonera, ni dignifica o exonera al renegado. ¡No son héroes! ¡Quizás lo sean sólo para la lacra castro/chavista!

La relatividad, ambigüedad y cuestionamiento de los valores es el medio ambiente del siglo XXI. ¡Sociedad Indignada! La Sociedad como ecosistema binario que exige adaptabilidad a la nueva configuración del génesis. Un nuevo avatar, un reseteo de la humanidad vertical… Un nuevo Quasar, un universo en expansión; el efecto de supernova de sociedad horizontal inacabada… Como el protagonista de la novela ‘la metamorfosis’, Gregor Samsa, amanece un día convertido en un enorme insecto. Es el eterno bucle del hombre en sociedad…

La sociedad superflua, la sociedad destetada despierta como sociedad indignada, ingenua… El efecto de estar ante cosas inéditas, fabulosas y reveladas… El nuevo mundo de Colón, la isla de Cipango. Cada día amanecemos con relatos ingenuos y fabulosos sobre hechos y fenómenos generadores de una nueva moral y cuestionamiento  del viejo orden como ortodoxia de lo vertical… Quizás estemos en presencia de una ‘etapa anal’ o genital de la humanidad, donde cada cual juega con sus excrementos y genitales, descubriendo su naturaleza… ¡Afortunado aquel que aún conserva fuerzas de resistencia a la aplacable y cíclica metamorfosis! … ¡Bah!

Por cierto, en estos días Google ha recordado el 130 aniversario del nacimiento de Frank Kafka. Y ha querido recordarle con un nuevo doodle. Un escarabajo entrando en la compañía de Mountain View, Google. ¿Por qué un lindo escarabajo y no una sucia cucaracha?, Nada es casual en la sociedad, aun lo aparentemente ingenuo subyace una intensión perversa… La metáfora hace alusión a la metamorfosis y al estereotipo de la alienación y el conflicto entre sociedad, humanidad y progreso…   No es lo mismo convertirse en un escarabajo que en una repulsiva cucaracha de alcantarilla… por lo menos la pesadilla es más soportable, si nos convertimos en objetos ideales… (¿?)

Todo el argot, todo el marinaje de las ciencias al servicio de la “ergonomía mental”, adaptadas, reconfiguradas a la mente, reconfortantes, cómodas resistentes y reciclables cien por cien… Solo así se tiene anclaje social.  Una extensión más de la sociedad Tipp-Ex. Son partes visibles de la sociedad conectada en plena reconfiguración, buscando un destino. La metamorfosis no ha hecha más que empezar, así  tenga la humanidad que pagando un duro peaje, el de la sociedad de las bagatelas y los héroes superfluos…

Snowden(…)

Rootlessman “hombre desarraigado”


manten la calmaExistiendo sin raíces o existir sin ellas desarraigado, es la propuesta horizontal más reveladora de la inédita historia virtual de la humanidad… El Homeless, o el homorootless, son expresiones morfológicas, descriptivas de un mismo proceso y fenómeno, entendido como paradigma de la sociedad conectada…

El homo sin raíces y/o el hombre sin hogar. Como bien lo llamaría Fustel de Coulanges, al hombre que cuida y mantiene encendido el fuego, la hoguera, la tradición y el culto al hogar… “El hombre con raíces” no encuentra continuidad en una humanidad deslocalizada de su ámbito vertical y material de sustentación histórica en términos antropológicos y culturales. La hoguera se extingue irreversiblemente en un proceso, que podríamos definir de ruptura con las raíces, el mito y la nación…

También la ruptura se extiende a los lugares de reunión (los Hangouts) los lugares de reunión y habitad  que reforzaban el sentido de pertenencia o conciencia tribal… El poner nombre a las cosas materiales que rodean el lugar común de reunión reforzaba la conciencia de raíz, de pertenencia al todo, al pachamama (madre tierra)… El denominador común de las raíces sociales son, el lugar, el hogar y la lengua como dominación y/o gobierno vertical de la naturaleza material y espiritual de los hombres… Una fórmula de organización antropológica del espacio, del mundo real entendido como raíz, no virtual…

Las raíces, lo aborigen entra en conflicto, ambas son disfuncionales para la humanidad horizontal, dificultan los factores de integración y reproducción horizontal de la sociedad conectada, entendida como Enchantment y Likeability.

Hemos vivido la edad de oro de los hombres con raíces, la humanidad de las raíces por excelencia o por propia definición… Hasta ahora fue una realidad necesaria para la reproducción vertical y el desarrollo constructivo de la humanidad, tal cual la justifica la historia… Hombres alienados, condicionados inequívocamente a “los hangouts” a los lugares de reunión y habitad… Ello deriva en una nueva dimensión de lo social en los entornos digitales, “Homorootless, el homo sin raíces”.

La naturaleza híbrida del “Homorootless o rootlessman” a medio camino entre lo abstracto y lo concreto, mitad virtual y mitad real; responden a un estado de conciencia de los avatares digitales en conflicto con el pasado vertical… Cualquier intento de aproximar la etnología tal cual la entendemos ahora; o cualquier ejercicio de gimnasia o magnesia de aproximación a la cultura digital. Tendríamos que estar hablando de un nuevo sujeto social histórico de estudio; de una nueva disciplina, la etnología/digital de lo virtual, del Homorootless. Si atendemos a la superflua definición de Jaime Botello, que la define como “el estilo de vida de un grupo de personas acostumbradas a vivir juntas” ‘Se refiere al hombre con raíces, el hombre étnico; al cual se le aplica el principio ortodoxo de comunidad aborigen…

Podemos aplicar a todo ello, el aforismo de Karl Popper sobre la ignorancia en las ciencias y en el conocimiento en general. “Nuestro conocimiento es necesariamente finito, mientras que nuestra ignorancia es necesariamente infinita” (…) El conocimiento de la realidad vertical, como orden y organización de la humanidad tal cual es; Responde a una materialización y/o representación del hombre con raíces, necesaria para el para el progreso y evolución del hombre. Un catalizador sin utilidad, y en franca decadencia para el sostenimiento de la realidad virtual como humanidad de la sociedad conectada. La realidad virtual es necesariamente infinita… Lo virtual es un viaje, nunca una llegada, de ahí su realidad como ignorancia infinita, de ahí la inutilidad de los “hangouts” los lugares de reunión como espacios de comunidad aborigen agotada… El Homorootless “el homo sin raíces” es el nuevo desafío de la sociedad conectada, contra la sociedad vertical finita. Quedémonos con el aforismo de Karl Popper, “No existe una historia de la humanidad, sólo hay muchas historias de todo tipo de aspectos de la vida humana” (…)

La lateralidad de las redes sociales…


Reveladas y conocidas nuevas evidencias sobre la lateralidad de las emociones en las redes sociales; nos obliga a retrotraernos a viejas y no tan viejas teorías sobre la lateralidad de los “objetos” en el cosmos y en la humanidad de los objetos verticales y sus limitaciones históricas… “El filósofo alemán Immanuel Kant, fue uno de los primeros en discutir sobre la lateralidad de algunos objetos, sobre su “orientación”, sobre la naturaleza de los objetos “derechos” e “izquierdos”. Y se preguntó por estas cosas dentro de su preocupación por demostrar que el espacio es absoluto.

the enchantment factor and the likeability factor

También ello me obligó a recordar a M. Gardner y The Ambidextrous Universe, (Izquierda y Derecha en el Cosmos) es el libro de Martin Gardner acerca de temas relacionados con la simetría y la asimetría en la cultura humana, en la ciencia y en el universo… “El problema de Ozma” planteado por Gardner, es un problema derivado de la percepción de la humanidad vertical, a mi entender… El desconocimiento de una humanidad virtual, falsea e invalida el problema de Ozma, como dilema e incógnita científica. Introduce una nueva variable al problema de Ozma. La percepción en entornos digitales o binarios introduce un nuevo orden binario comprensible y universal a considerar…. (…)

Richard Davidson y William Irwin, (The Functional Neuroanatomy of Emotion and Affective Style) Cuanto mayor es el peso relativo de la parte izquierda del cerebro en una persona, más refiere ésta emociones positivas, como son la dicha, el entusiasmo, la energía, etc. Y viceversa: quienes exhiben mayor actividad en la parte derecha experimentan emociones negativas. La Internet y en especial la sociedad conectada están posibilitando el desarrollo inédito, acelerado del lado izquierdo del cerebro humano. Una revolución sin precedentes para los humanos, y una revelación para las ciencias a partir de la consideración de la humanidad como, humanidad virtual, como sociedad conectada.

Hace un año publique en este blog algunas evidencias sobre la evolución de la inteligencia humana en entornos digitales: hable sobre la sociedad conectada, y sobre los motores de la historia de esta nueva humanidad digital. Decía: “…Para ser un humano binario hay que estar dotado de al menos dos factores claves dominantes. El factor de encantamiento y el factor de gustar y compartir emociones. “The enchantment factor and the Likeability factor” son dos factores de una misma ecuación que está revolucionando el mundo real, y que tienen su origen en el mundo virtual y horizontal, el de las marcas personales y los nuevos avatares.

Ahora conocemos más sobre tales evidencias, ya no tan especulativas. ¡Reales!. Sobre todo conocemos el lugar, el encaje, el espacio donde opera, y donde se alojan como ‘capital binario’, como peso relativo en el cerebro humano entre hemisferios. Internet y los entornos digitales nos hacen más felices como seres conectados. El factor “enchantment y el Likeability son manifestaciones de una misma realidad, son extensiones del lado izquierdo del cerebro dónde anidan las emociones positivas como la felicidad. El problema de Ozma, si lo planteamos a una escala y dimensión humana como el cerebro, entenderíamos la lateralidad de las emociones como motor de la sociedad conectada y universal.  La reagrupación de los bits neuronales en entornos digitales y su expansión como superconciencia binaria, como masa crítica.

Todo intento por reconstruir y/o recrear la aventura de la evolutiva del cerebro humano, termina en narración, en historia novelada de un puzle incompleto, como la secuencia del genoma humano; que hasta no hace mucho, se nos antojaba imposible de completar. Herbert Wendt es el cronista indiscutible del estudio de los pueblos y de sus relaciones, socio-culturales, naturaleza, cultura y humanidad e historia. Es el autor de EMPEZÓ EN BABEL. Crónica novelada de la historia del origen de las razas, difícil de olvidar… “Los prehistoriadores buscan huellas de los tiempos pretéritos en otras capas de la tierra: los antropólogos examinan cráneos, formas del cabello y grupos sanguíneos; los historiadores de la cultura reconstruyen las migraciones de pueblos prehistóricos; los expertos en arte tratan de explicar las pinturas rupestres casi desaparecidas; los biólogos investigan el origen de los pueblos; a ellos se suman psicólogos, historiadores de las religiones, genetistas, sociólogos y folkloristas” (…)

Podríamos decir, parafraseando el título del libro “Empezó en Babel”  Lo mismo sobre la virtualidad en el cosmos, Todo empezó a la izquierda del cerebro humano, es la crónica de la aventura de la sociedad conectada, capaz de refutar el problema de Ozma…

No hablamos, ni es un simple planteamiento de grados y/o ejes cartesianos de un plano, de grados positivos y negativos en el espacio…  Quizás estemos hablando de una predisposición natural de los bits en el cerebro humano como lenguaje… De una organización binaria de la humanidad  y del universo. Lo que haría posible la comunicación digital entre otras formas inteligentes en el cosmos. La comprensión del convencionalismo humano de la lateralidad en el cosmos, “izquierda y derecha” se resuelve en lo virtualidad como eje y lenguaje universal entre vidas inteligentes…  ¿Posible solución al problema de Ozma…?

El libro recomendado de esta semana:

Martin Gardner, ¡ajá! Paradojas que hacen pensar

(…)

La Vida es mejor con Google?


Sociedad digital edénica

La vida es mejor con google

Google se ha reconfigurado en un ecosistema suprabiológico, más alla de su intencionalidad planificada de hegemonía, y proveedor de servicios digitales; es capaz de emular el modelo antropológico del génesis. Les hablo de algo más que un jardín, que un vivero cinco estrellas, es el edén de la sociedad conectada eclosionando; si renunciamos a nuestra libertad, y al fruto del árbol prohibido, si somos fieras mansas, naíf; entonces, y sólo entonces seremos felices como especie digital en cautiverio. Don’t Worry… Google proveerá!

La propensión de los avatares digitales como especies virtuales que son, tienden a reagruparse en una suerte de polaridad magnética de supervivencia natural, en busca de apareamiento, de reproducción de la especie ‘Google Brand’… Son comportamientos nacidos por generación espontánea, cada vez más aceptados, tan naturales que pasan inadvertidos por la sociedad conectada. Seres estructurados y guiados por la conversación entre iguales, la conversación horizontal, con su efecto de esperma, fecundándolo todo a su paso, y su virulencia.

Esta recreación edénica, es propia y digna de la mejor cosmogonía y/o génesis del pasado del hombre. La idealización de un espacio perfecto sin antagonismos, ni defectos, está presente como narración y promesa en todas las sociedades que fijan su moral, en un orden originario alcanzable y perfecto como modelo, como fijación de conductas, de objetivos y fines últimos. ¡Divinos, mágicos!

¡Vivir fuera del ecosistema y entramado Google de aplicaciones de hardware y software, es condenarse al ostracismo, es no vivir la virtualidad como mandan los cánones naturales de la sociedad conectada. ¡Es el limbo! El dominio irrevocable e irreversible de la génesis binaria, del Big Bang Google. De una cyberorganización del espacio virtual, en un vivero con todas las posibilidades y/o comodidades para la vida virtual ideal. ¡Dentro todo, fuera de ella nada!.

En las culturas primitivas la creencia en la existencia un pasado, de un espacio perfecto, originario ingenuo e idílico; y del futuro como promesa; mantiene la cohesión y evita el conflicto en todo modelo social de gobierno duradero. Todo proyecto social se basa en la promesa y el beneficio como en el marketing… Desde los tiempos en que corríamos en dos patas por las extensas praderas africanas; no hemos dejado de correr y aprender, de configurar nuestra memoria biológica, de momentos históricos del pasado. Actuales motores productores o constructores del furo. El modelo se llama perfectibilidad evolutiva. ¡El esquema que lo aguanta todo! ¡Humanidad!

Esta posible percepción del hombre en red, también se da en las sociedades avanzadas; es la del hombre alienado, producto de su humanismo simbólico. El hombre como animal simbólico, para Umberto Eco: Es un hombre simbólico en el sentido, no solamente del lenguaje verbal sino toda la cultura, los ritos, las instituciones, las relaciones sociales, las costumbres, etc. No son otra cosa que formas simbólicas, producto de un cambio del mundo real y vertical.

Lo virtual posibilita la fuga hacia un jardín perfecto, una huida a toda regla. Como toda organización, lo virtual está sujeto a reglas, a normas, a leyes, a sanciones y a prohibiciones. Lo llamamos gobierno o plusvalía de la conciencia binaria… Otros lo llaman pacto social. El excedente cognitivo de la conciencia vertical, encuentra en lo virtual, una vía inédita para la fuga, para la reproducción de seres cualitativos y más libres, seres cualitativos horizontales… Donde la profecía edénica o adánica, se cumple a cabalidad. Es la sociedad conectada, la sociedad del hombre de los ceros y los unos (human_0_1) el hombre binario. El único animal consiente de su muerte, y ahora de su futuro como prosumidor y dueño de su avatar.

Lista de servicios de Google:

  • Añadir a Google Reader permite la creación de un botón gráfico con la dirección del RSS de tú blog para que al clickarlo este sea añadido a Google Reader.
  • Blogger es un servicio muy popular y gratuito de creación y publicación de blogs.
  • Froogle es un buscador de productos. Utilizado para buscar el precio más barato de un producto y la comparativa de estos en diferentes tiendas online.
  • GMail es el servicio de correo electrónico de google, actualmente proporciona más de 2GB de capacidad de almacenamiento.
  • Google AdSense es el servicio de publicidad contextual de Google.
  • Google AdWords es la otra parte de AdSense. Mientras AdSense permite a los webmasters poner los anuncios en sus web, Adwords permite la publicación de estos en la red de AdSense. Además el pasado 21 de noviembre Google liberó el “Onsite Advertiser Sign-Up” que permite a un anunciante publicar sus anuncios en sitios específicos de la red AdSense.
  • Google Alerts te permite ser avisado por correo electrónico acerca de búsquedas y/o textos particulares.
  • Google Analytics analiza las páginas web, a través de un código javascript, guardando todo tipo de estadísticas de los visitantes. Permite la integración con una cuenta de AdWords.
  • Google Answers responde a tus preguntas.
  • Google Base Libreria de contenidos, portal de anuncios clasificados o servicio inclasificable que permite añadir cualquier tipo de contenido a su base de datos.
  • Google Blog Search motor de búsqueda orientado a la búsqueda en blogs/bitácoras excluyendo el resto de páginas web.
  • Google Bookmarks es un servicio que permite a los usuarios guardar marcadores o favoritos con el título y las etiquetas deseadas, es decir, un del.icio.us “made in” google, pero bastante más cutre. Es necesaria una cuenta de Gmail para acceder. (+ info)
  • Google Browser Sync: Se trata de una plugin para el navegador Firefox con el que podrás sincronizar allá donde lo utilices tus ajustes incluyendo tus favoritos, tu historial, las cookies y las contraseñas que tengas almacenadas.
  • Google Catalogs busca en catálogos.
  • Google Checkout: Sistema de pago por internet homólogo a Paypal. Proporcionas los datos de tu tarjeta al sistema y puedes pagar utilizando tu correo electrónico (en los sitios que acepten pagos a través de Google Checkout, claro).
  • Google Co-op permite a los usuarios suscribirse y catalogar contenidos procendentes de sitios como CNNMoney.con (economía), Fandango.com (espectáculos) o People.com (prensa rosa) para luego utilizar esos metadatos para mejorar la experiencia de búsqueda de los usuarios.
  • Google Code servicio de Google orientado a la promoción y contribución del software de código abierto (Open Source).
  • Google Code Search: Es un buscador de código fuente que permite utilizar comandos de búsqueda especiales.
  • Google Compute existe como parte de la Barra de herramientas de Google (Google Toolbar) y se encarga de utilizar el ‘idle time’ de tú ordenador (es decir, cuando no estás haciendo nada) para computar información desde proyectos distribuidos como Folding@Home.
  • Google Deskbar se trata de un ventana embedida de IE en tú barra de tareas de Windows, la cual te permite realizar búsquedas a traves de Google.
  • Google Desktop Un servicio que ofrece varios widgets(?) y una barra lateral la cual te permite realizar búsquedas, sindicar contenidos, escribir notas, consultar información metereológica y más.
  • Google Directory es un clon del directorio ODP pero llenito de AdSense.
  • Google Docs & Spreadsheets: Lugar desde el que podrás utilizar el procesador de textos (docs) y la hoja de cálculo (spreadsheets) de Google, crear y gestionar documentos colaborativos y tener todo organizado (Descripción y más info en Genbeta).
  • Google Earth permite visualizar imágenes de satélite de cualquier rincón del mundo.
  • Google Finance: Información bursatil: bolsa, cotizaciones, acciones, con gráficos e información adicional relacionada. Una copia del servicio Yahoo! Finances con alguna mejora. (+ sobre Google Finance).
  • Google Groups te permite crear listas de correo, interactuar en ellas y leer los mensajes de Usenet.
  • Google Homepage te permite personalizar Google a tú gusto. Permite añadir widgets al usuario como información meteorológica, noticias, horóscopos y más.
  • Google Hosted: Permite utilizar diferentes servicios como Gmail, Google Talk, Google Calendar y Google Page Creator sobre un nombre de dominio que le asociemos.
  • Google Image Search es el buscador de imágenes de Google.
  • Google Labs nos muestra los projectos en los cuales Google está trabajando para una futura liberalización de los mismos.
  • Google Local Muestra información local basándose en datos procedentes de Google Maps.
  • Google Maps es un servicio de mapeo el cual integra rutas de conducción y localización con mapas de ciudades. Dispone de un API bastante elaborado con el que se pueden realizar aplicaciones independientes que utilicen Google Maps.
  • Google Mars incluye un conjunto de mapas e imágenes de la superficie de Marte.
  • Google Moon similar al anterior, en este caso muestra planos e imágenes de la superficie lunar, asi como información sobre alunizajes que se han producido.
  • Google Mobile permite el acceso al buscador Google a través de un movil WAP.
  • Google Movie Showtimes permite introducir un código postal o una dirección que servirá para localizar cines y espectáculos cercanos a la zona mediante Google Maps. (De momento solo disponible en los EE.UU.).
  • Google Música busca información sobre grupos de música, tiendas de música online y además combina resultados de Froogle, de Google Images y quizás de ma´s servicios. (# Fuente)
  • Google News es un portal de noticias agregadas por ordenadores de Google. Todo el proceso es automático.
  • Google Notebook: Permite tomar y archivar notas al vuelo mientras se navega y si se desea ofrece la posibilidad de compartir las notas con los demás. También incluye un buscador de notas públicas (de otros usuarios). (Gracias Nuke)
  • Google Pack se trata de una recopilación de software para ordenadores con Windows XP y navegador Mozilla Firefox.
  • Google Pages se trata de un servicio gratuito de Google para el alojamiento y la creación de páginas web de una manera sencilla e intuitiva, también proprocionan un subdominio del tipo: nombredecuenta.googlepages.com.(#Fuentes: 1 y 2, elucubraciones y teorías sobre Google Pages).
  • Google Print o Google Book Search es un buscador de libros. Busca en libros (titulos y contenido) que el propio Google ha digitalizado e incluido a su base de datos.
  • Google Reader es el agregador o lector de feeds de Google. (+ info)
  • Google Ridefinder permite localizar facilmente taxis en algunas de las mayores ciudades de Estados Unidos.
  • Google Scholar busca información en documentación de tipo académico/científico.
  • Google Send to Phone es una pequeña extensión para Firefox la cual permite enviar SMS (mensajes de texto) a teléfonos móviles.
  • Google Sitemap es un lugar en donde los webmasters pueden subir el “Sitemap” de su página web. Google leerá esos Sitemaps y los utilizará para indexar más correctamente las webs. Recientemente ha incluido nuevas funcionalidad de tracking relacionadas con AdSense.
  • Google SMS permite acceder a varios servicios del buscador a traves del movil.
  • Google Spreadsheets: Se trata de un gestor en linea de hojas de cálculo con las funcionalidades básicas de cualquier Excel (Gracias por el aviso Nuke)
  • Google Suggest es una extensión al motor de búsqueda normal de Google. Se encarga de sugerir búsquedas (ordenadas por cantidad de resultados) mientras se está escribiendo la consulta.
  • Google Talk es el programa de mensajeria instantanea y voz sobre IP de Google, que funciona bajo Jabber (protocolo abierto basado en XML). Es necesaria una cuenta de Gmail para utilizarlo.
  • Google Toolbar es una barra de herramientas para navegadores web, la cual permite realizar búsquedas con Google y acceder a sus servicios de una manera rápida, además de mostrar otra información interesante como puede ser el PageRank.
  • Google Transit es un servicio que permite conocer el estado de las carreteras (en cuánto a densidad de tráfico y retenciones se refiere) y realizar aproximaciones de como pudieran estar a determinadas horas del día. De momento solo disponible en los Estados Unidos.
  • Google Trends se trata de una herramienta orientada a webmasters y profesionales creada para realizar análisis cualitativos de las búsquedas, pudiendose consultar estos por ciudades, regiones y por idioma. También permite comparar varios términos.
  • Google Video ofrece un archivo de videos de libre uso y Google Video Upload permite alojar en Google los videos anteriormente citados.
  • Google Video Store es un servicio integrado dentro de Google Video que permite comprar videos de series de televisión y otas temáticas. (# Más información sobre Google Video Store).
  • Google Web Accelerator supuestamente ayuda a cargar las páginas web más rápido. Se han encontrado varios problemas de seguridad y privacidad en este programa.
  • Google Website Optimizer: Una herramienta para mejorar los ratios de conversiones de adwords de nuestras páginas (más información en Online.com.es).
  • Google Web Search motor de búsqueda de Google.
  • Hello es un pequeño cliente de mensajeria instantanea el cual es utilizado junto con Picasa para compartir imágenes con familiares y amigos.
  • Measure Map  es un sistema de estadísticas para blogs, más optimizado para ellos que Google Analytics, que es muy comercial. (# Fuente).
  • Orkut es una red social ala que solo se puede acceder mediante invitación o con una cuenta de Google.
  • Picasa es un fantástio organizador de fotos digitales e imágenes para tú escritorio.
  • SketchUp se trata de un software para presentación de mapas y objetos 3D para darle un empujón a Google Earth.(# Fuente) (Info. oficial de la adquisición) .
  • YouTube: Servicio mundialmente famoso para visualizar y compartir videos que Google compraba a principios de octubre de 2006 por una cifra superior a los 1.500 millones de dólares. Además se convierte en la primera adquisición del gigante que conserva su propia imagen e identidad.
  • Writely es un potente y muy completo procesador de textos en linea (online), Google se hizo con sus servicios el pasado 9 de Marzo. (Comunicado oficial de Google y de Writely)

Listado proporcionado por el Blog de: Space bom. / http://blog.spacebom.com/

“La sociedad Tipp-Ex”


(Del ser cuantitativo al ser cualitativo de la sociedad conectada…)

Esta semana la he estado dedicando en mis tiempos libres a investigar, escribir borradores y reflexionar sobre la relación “sociedad y personalidad” en la sociedad conectada. Es un tema que considero controvertido y esencial, desde su definición como objeto tradicional del cambio social y de investigación; por la afinidad con otras ciencias especulativas que se adjudican desde hace décadas la propiedad sobre la descripción del cambio social. Antropología social, filosofía, sociología, psicología, economía política y ciencia y tecnología… Es amplio el prontuario de especulaciones y especuladores, unos más que otros profundizan en la adivinación, y unos más que otros en la mera descripción fenomenológica del cambio.

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El oficio de Casandra se ha instalado en cada una de ellas… El don de la profecía, el don de Casandra no ha cesado en quienes pretendemos más que describir el cambio social, pretendemos adelantarnos al mismo, a su predicción. (…) De esto y de aquello, van estas reflexiones para este Blog…!!!

…Vivimos instalados en la mayor cruzada cainita conocida por la humanidad occidental. Constituida en formato lobbies o grupos de poder y presión: freak, fanáticos, extraños, extravagantes, estrafalarios, ambiguos e intolerantes, integristas y antisistema. Es parte de “La sociedad Tipp-Ex” Una generación nativa del mundo globalizado, con una percepción reduccionista y mediática de la sociedad como objeto reconfigurable al alcance de cualquiera, producto de la sociedad conectada. ¡Claro está! La sociedad reducida a plataforma a objeto personal, a drivers, a smartphone. La sociedad transformers”, maleable, custom “customize”, editable y observable por todos. ¡Linkable!

Hablamos de seres con conciencia de prosumidores, con la percepción divina de omnipresencia, de ubicuidad y reservorio de la moral y el bienestar social, poseedores de un destino y un mensaje… La percepción integrista de un mundo rectificable al alcance, sobre el cual reescribir a nuestra imagen y semejanza la humanidad. ¡El don del creador instalado! Es la cultura del predicador desnaturalizado, sin líderes; el evangelizador, el zaratustra del siglo XXI horizontal, el vigilante de la playa, con un pincel de corrector de Tipp-Ex. (…)

Es una conciencia anárquica y light, ambigua, reduccionista de la realidad, prístina y encriptado en el mesianismo decimonónico. Pero eso sí, muy funcional para el sostenimiento de la superconciencia horizontal y binaria de la nueva humanidad digital. Hemos pasado de ser una sociedad escrita a una sociedad escribible. De seres cuantitativos unidimensionales, a seres cualitativos horizontales… De ideas sin movimientos, a movimientos sin ideas… ¡No me caso con el Tipp-Ex, ni con el Tippeador de sociedades!

La capacidad instalada de falsa ilusión, en los militantes de la sociedad Tipp-Ex, es directamente proporcional al crecimiento de la masa conectada. La creencia en la extrapolación del bienestar que sufrimos, (disfrutamos) en las redes sociales, hacia el mundo real. De lo virtual a lo real, es algo más que una fuga de bits al mundo real. Es una sensación de placebo y un orgasmo, una sensación nunca vivida por la humanidad de los homínidos superiores. El choque entre modelos, se traduce como sociedad indignada. Cuando lo virtual, se convierte en nuevo avatar, cuando lo virtual supera en horas al mundo real, surge la sociedad en forma de indignación. Un tipo de realidad entra en conflicto con la otra, generando malestar, y un nuevo estado de conciencia horizontal. ¡Una forma evolucionada de antiglobalización! Nacida de los bits. ¡Surge una nueva militancia! Y una cyberorganización de la humanidad conectada.

Dichos roles eran reservorios exclusivos, estuarios de los partidos políticos y de las elites intelectuales, políticas y económicas de la sociedad vertical. La ruptura con la continuidad histórica de la humanidad tal cual la conocíamos y la percibíamos. Es una revolución en frio y silenciosa. Tendrá sus consecuencias, en términos de adaptabilidad radical. La ruptura epistemológica con la dependencia de un mundo dividido en productores, consumidores y meros espectadores, llamadas audiencias. Ya está dejando su impronta, la superconciencia horizontal y binaria. Una nueva evolución de la inteligencia humana, después de la revolución del lenguaje en los homínidos.

Lo virtual, configura un mundo de nuevas realidades y avatares, un muevo modo de producción emotivo ‘awesome’. Así como una nueva dependencia de relaciones universales horizontales. Lo político, lo jurídico, lo moral, y la propiedad, cobran una nueva idea y dimensión del orden de las cosas. “El ser social, ya no condiciona la conciencia social de los individuos”. El mundo material, como reproducción del orden social, es decir, la estructura material ya no condiciona el mundo de la superestructura. El orden imperante como justificativo del mundo, ha volado por los aires. La sociedad virtual desmonta y dinamita el orden como mundo vertical y lo desmitifica como razón, como personalidad social del individuo, sujeto del ser social. Lo virtual como motor de la historia digital. (…)

El materialismo histórico, pareciera que ya no encontrara, al sujeto histórico. Un siglo de predica y dogma de dominio marxista en las ciencias sociales esta por expirar, por cumplir sus plazos. Estamos ante una nueva fenomenología del conocimiento, aun por describir. Quizás Herbert Marcuse, fue quien nos acercó más a una descripción objetiva del cambio social. En términos de sociedad y personalidad. A mi entender, Para Marcuse, la dialéctica se puede dar de formas inversas. Puede darse en ambos sentidos, tanto desde el sujeto dominado, como del lado del ser social como dominador material, como racinalidad tecnológica.

“…No sólo es racional adaptarse sino razonable y conveniente porque no hay escapatoria personal. No hay lugar para la autonomía “y las diversas funciones de la razón convergen en el mantenimiento incondicional del aparato” (Herbert Marcuse).

¿Cómo llegó a constituirse esta racionalidad tecnológica en el pasado, en sistema de dominio? … Según Marcuse la sociedad industrial avanzada ha quedado integrada en ellas, como todas las dimensiones de la existencia humana en una sola. Para Marcuse: El individuo había sido anulado por la sociedad… “la sociedad unidimensional habría integrado todos los opuestos… habría eliminado toda oposición radical aislándola en sus filas. Para preservar el statu quo…

Aunque para Marcuse, el “poder de la maquina” es sólo poder humano almacenado. El hombre perteneciente a esta sociedad, es un hombre unidimensional, es un ser cuantitativo cuya meta es el consumo, cuyas necesidades están falseadas por la sociedad vertical… Para conseguir eliminar esta “personalidad” como miseria de este devenir. Sería preciso denunciar la irracionalidad de esta civilización vertical, de este sujeto histórico, como personalidad alienada y alienante, como sociedad y personalidad. (…)

La sociedad conectada, como nueva personalidad dominante, ha roto con el viejo modelo de personalidad vertical, del mundo almacenado como sociedad unidimensional, como falsa realidad. La irracionalidad de su irracionalidad, el ciclo de este devenir como miseria, encuentra resistencia en la sociedad horizontal, la sociedad conectada. La sociedad virtual, como negación del hombre unidimensional integrado en un modelo de personalidad cuyas metas y miserias son el consumo y la pasividad. ¡Seres en sí, y no para sí…!

“Si el problema no es la técnica, sino el sistema que ha universalizado su lógica, entonces la salida no es oponerse al progreso técnico, sino a los intereses que subyacen a ese progreso, que en el capitalismo como “sociedad vertical”, se reduce a la acumulación de capital. El interés principal no es el progreso de los seres humanos en libertad y felicidad, sino el progreso en la dominación…” (H. Marcuse)

La sociedad Tipp-Ex como afición, “get a hobby” como estilo de vida digital en las redes sociales y en los blogs son las partes más visibles de un estado protosocial en eclosión. La disgregación del hombre cuantitativo, del hombre unidimensional mracusiano, producto de la racionalidad tecnológica. Alcanza su madurez racional, como miseria de la historia. La sociedad horizontal es un estadio superior de la historia vertical o quizás el principio del final de dicha historia. La sociedad del individuo en red, desmonta y denuncia como hobby, como sociedad Tipp-EX a la unidimensionalidad del hombre. Es el triunfo del individuo a la racionalidad de la humanidad vertical. Hemos pasado de las ideas sin movimiento al movimiento sin ideas. ¡Get a hobby!

Parte (I)

El Instancidio de un NASDAQ


El retorno de los dragonesTiempos de Dragones NASDAQ

Instagram, es mío, sólo mío… mi tesoooro…” El INSTANCIDIO, pasara a los anales de la historia, no como un concepto, sino como una categoría dentro de las ciencias económicas y sociales. El Instancidio es el caso FaceBook. Cuando una empresa alcanza su maza critica, una cantidad mínima de personas necesarias para que un fenómeno concreto tenga lugar (su independencia). Ésta desafía a la masa, a su propia naturaleza y origen, en términos de resistencia, de elasticidad de dicha demanda. Es el falso reflejo de que ya se tiene el control. Dicho comportamiento, agresivo y voraz, de una empresa online, en contra de los intereses consuetudinarios de la sociedad conectada, es un suicidio por capítulos. Por ahora, las demás redes sociales, se presentan como bienes sustitutivos.

INSTANCIDIO / Facebook, el nuevo rico, desafía a la sociedad conectada. Después del pelotazo, se ha convertido en un ser huraña y posesivo, irreconocible, provocador y prepotente.  El poder se lo permite. ¡Está claro!  Quizás quise decir, que nosotros se lo permitimos. La sociedad conectada, la sociedad horizontal, hemos alimentado al ogro y su superlativo ego de estrella de cine. Lo digo sin paliativos, ni eufemismos encubridores. La realidad, se nos presenta, una vez más, como paradoja. Saturno devorando a sus hijos…

Los comportamientos pre-digitales, o proto-digitales, no son valores aceptados por la sociedad conectada. Dichas prácticas residuales de la sociedad vertical, cainista y corporativista; son formulas anidadas, pertenecientes  al pasado empresarial reciente de occidente. El monopolio, el oligopolio, la competencia y los lobbies, las sanciones y los castigos, de quien ostenta el poder. Son las vergüenzas del pasado cercano. La sociedad vertical huye de ellos como la paja al fuego.

Con este cambio, Instagram, oficialmente, pretende atraer a los usuarios hacia los recién creados perfiles aunque, la compra por parte de Facebook, nos haga pensar en estrategias más agresivas, encaminadas a “no favorecer” a Twitter con información de sus perfiles de usuarios. Dejando en la estancada a sus fieles avatares, incrédulos ante esta ventajosa posición de dominio o privilegio.  

La era de los dragones, está tratando de sobrevivir sobre el fango de su aletargada agonía.  Impidiendo que se reinicie la máquina de la historia y se cierre su sangriento capítulo,  de sociedad vertical, el “Shark Tank” El estanque del paleolítico superior, donde una especie de humanoide, el Homo Sapiens, se convirtiera en el mayor depredador y aniquilador de la especie Neandertal hasta su total extinción del planeta.

Las practicas, Retro y Vintage a modo de filtro, ejercidas por una empresa online del índice Nasdaq, sombre la sociedad conectada, son repudiadas en las redes sociales. Solo hay que escuchar el malestar instalado. Los grandes lagartos, ahora evolucionados y adaptados a los entornos digitales. Tratan de organizar la sociedad conectada a modo de “Shark Tank”.  La pelea de los grandes Dragones y Tiburones por los filtros photograficos, a expensas de los usuarios, tratados como meros espectadores, damnificados de Twitter y FaceBook.  Un triste espectáculo que tendrá sus consecuencias en las redes. (…)  

Ana Bulnes lo explica en su blog a su manera: “…Solo faltan Amazon y Apple para que esta nueva guerra desatada esta semana se incluya a todos los gigantes de la industria tecnológica. Se trata de la guerra de los filtros fotográficos y en ella están metidas Facebook, Twitter, Google y Yahoo! Todas ellas (menos Facebook, que va en cabeza) tienen un mismo objetivo: desbancar a Instagram del trono del reino de los filtros. La guerra acaba de empezar a encarnizarse.

Las primeras hostilidades llegaron entre Instagram y Twitter. Ambas habían mantenido una relación cordial de interés mutuo a lo largo de los años (Instagram lograba difusión por Twitter, Twitter visitas), pero después Facebook compró Instagram y la buena relación desapareció. Ahora Instagram quiere ser algo más que una App, quiere tener presencia web. Y para eso que las fotos se pudieran ver directamente en Instagram suponía un obstáculo. ¿Conclusión? Fuera integración con Twitter“   (…)

Papá era un WhatsApp.


Papá era un Rolling Stone o también valdría decir, dada la alta volatilidad de nuestro entorno digital y vida conectada. ¡Papá era un WhatsApp! Todo trascurre tan vertiginosamente, que bien nos valdría medirlo en bits por segundo (bps). Nuestros sistemas de medición, también arrojan información valiosa sobre nuestra condición humana en el cosmos, y como nos relacionamos con él. Las claves están en la Antropología del hombre. ¡No hay más!

pacman prehistoric

La noticia sobre la adquisición del código fuente de varios Videos juegos históricos, por parte del Museo de Arte Moderno de NY.  No me sorprende en absoluto, por lo contrario, me hace reflexionar, sobre la sociedad conectada y nuestro nuevo avatar. “Antonelli, en su artículo, asegura rotundamente que los videojuegos son arte, pero también diseño, un campo en el que el MoMa, El Museo de Arte Moderno, se ha distinguido por la cobertura que le ha dado a lo largo de su historia. La curadora va más allá, y ensalza la belleza del diseño que no se ve, el del código informático, que es el que ha adquirido el centro”.

Los cementerios tecnológicos han irrumpido en nuestras vidas, han llegado para quedarse, están por todas partes, están dentro de nuestras casas, en nuestro trabajo, en el ocio, en nuestro avatar. Pero para los nativos digitales, siempre han estado ahí. Son parte actual de su paisaje urbano y de la sociedad conectada. Los cementerios, “tecnológica and digital cemeteries” han sido convertidos  en objetos de deseo, por museos, galeristas y agencias de subastas y fineart. Ya hable de ello hace años, en un articulo para una revista universitaria científica “La sociedad como código fuente”( Universidad de Chicago)

También la ‘polución’ vendría a formar parte de esta inédita estética y comportamiento “paradójico” de la sociedad conectada. Los deshuesaderos tecnológicos convertidos en yacimientos arqueológicos. Como la antigua Grecia lo fuera para el Renacimiento, sus yacimientos, excavaciones y descubrimientos. Un vídeo juego o un Joystick, una consola  Atari;  son objetos ejemplares, de la era del clasicismo digital, todos ellos son objetos de producción industrial. Son Producto y reflejo de la sociedad industrial avanzada. Herbert Marcuse, la llamaba, Sociedad Opulenta, sin más, sin nombrar a la escombre, como trasformadora del nuevo ser social.

En antaño, los objetos industriales y de consumo, se convirtieron en musas de artistas urbanos, conocidos como artistas del Pop-art, Street-Art, Op-art y el Cinetismo. Ello ya es historia antigua. El arte y los artistas, con nombre y apellidos, son sustituidos por las marcas industriales de los chips. Los Artistas, los iconos y los Ismos, son modelos de una sociedad descatalogada. Perteneciente a la papelera de reciclaje digital de la humanidad horizontal y conectada.  Los viejos valores estéticos, son desalojados, extrañados de sus sagrados doseles y pedestales de la sociedad vertical. Son sustituidos por una nueva escombrera del mundo digital. ¡Ups! ¡Desolador, pero no menos emocionante!

La relevancia y transcendencia para la humanidad conectada en busca de sus raíces. No es un hecho aislado, responde a la fenomenología de un proceso de reversión cultural, en términos antropológicos. El Génesis, ahora entendido  y descifrado como tecnología trasformadora, creadora y partera de la sociedad conectada; es parte de la superconciencia digital. En la sociedad conectada, el hombre ya no es el centro y motor de la creación. Ya no es el gran hacedor, el gran artesano de la humanidad, de su ciencia, su tecnología y su arte. Estamos ante un nuevo humanismo. (…)  La sociedad digital, es el nuevo Copérnico, que desmonta nuestra cosmología, la manera de cómo veníamos interpretando el mundo. La sociedad conectada revela el nuevo motor de la historia.

Ya, aquel “tonto”, aquel “pirado”, con habilidades excepcionales e intrínsecas, y admiradas por todos en la caverna; que rayaba y pintaba, a diestra y siniestra las paredes, con sangre de animales y carbón; hace tiempo se quedo sin oficio. Ahora todos rayamos y pintamos por igual, como él. Todos en la caverna digital dejamos de ser meros espectadores. Estamos en la caverna de los primeros “prosumidores” del planeta.  Somos consumidores y productores a la vez. Lo que modela una nueva forma de percepción de la realidad y constituye un nuevo ser social. Una autentica mina de oro, inagotable para la Sociología y la Antropología de la sociedad conectada.

Con la sociedad conectada. El énfasis de internet y de las tecnologías digitales y su avasallante universalidad como medios, son completamente diferentes a las del pasado reciente de sociedad vertical. La conectividad hace hincapié en la inmediatez, la simultaneidad, la eventualidad, la subjetividad, la velocidad y sobretodo la conectividad como factor acelerante del cambio social, hacia una humanidad horizontal de prosumidores. “Un nuevo espacio, dónde la indignación y la solidaridad, duran lo que tienen que durar, ¡Un golpe de clic! ¡Like Button!.

“El Museo de Arte Moderno. El MoMA, ha anunciado la compra del código fuente de 14 videojuegos, los primeros de una lista de 40 que se irá completando en el futuro, según ha escrito Paola Antonelli, en el blog del museo. Entre las actuales adquisiciones se encuentran juegos históricos como Pac-Man (1980) y Tetris (1984) pero también recientes, como es el caso de Canabalt (2009). La lista completa es la siguiente: Pac-Man (1980), Tetris (1984), Another World (1991) Myst (1993), SimCity 2000 (1994), Vib-ribbon (1999), The Sims (2000), Katamari Damacy (2004), EVE Online (2003), Dwarf Fortress (2006), Portal (2007), flOw (2006), Passage (2008) y Canabalt (2009)

Antonelli anuncia que también pretenden adquirir los siguientes juegos: Spacewar! (1962), Odyssey console (1972), Pong (1972), Snake (1970), Space Invaders (1978), Asteroids (1979), Zork (1979), Tempest (1981), Donkey Kong (1981), Yars’ Revenge (1982), M.U.L.E. (1983), Core War (1984), Marble Madness (1984), Super Mario Bros. (1985), The Legend of Zelda (1986), NetHack (1987), Street Fighter II (1991), Chrono Trigger (1995), Super Mario 64 (1996), Grim Fandango (1998), Animal Crossing (2001) y Minecraft (2011)”

El paso dado por el museo, probablemente el más prestigioso del mundo en su categoría con obras en su colección permanente de artistas como

De Sandro Botticelli a Picasso y de Tretris a Pac-Man y Donkey Kong, es casi un choque de civilizaciones. Del pincel de pelos de castor al código fuente. Supone dar a los videojuegos una trascendencia y categoría artística que no habían tenidos hasta hace muy poco. La sociedad conectada y horizontal ha roto con los siglos de dependencia y de exclusión de las masas a la “creación artística”. Ante el Instagram, el photoshop, el iPhone y las plataformas de usuario, no hay pincel ni caballete que les haga sombra. Se impone la estética del código fuente. El arte como fenómeno de la sociedad horizontal (…)

Barack Obama a lo Ché Guevara


¿Rebelión en las filas históricas del Copyright?

Shepard Fairey, artista urbano, ‘Street Art’

Podemos demostrar que somos los autores de una obra, no así, sus creadores. Porqué crear, lo que es crear, es un atributo exclusivo de los “dioses”. Nosotros los homínidos, cuando mucho, lo único que podemos hacer son obras derivadas. Pretender crear de la nada (Ex nihilo) es imposible para un humano. Cualquier teoría sobre la capacidad de autogénesis del hombre es ciencia ficción. Toda obra del hombre, su progreso y su accenso social, son obra derivada, bien, por recreación o imitación, transformación, modificación o adaptación. ¡No hay más! (…)

¡Y Dios creo al hombre a su imagen y semejanza! (Génesis1:26). ¡Somos obra derivada! Es una sentencia que aparece en la cosmología de todas las religiones a lo largo de la civilización. En conclusión, los homínidos somos obra derivada, lo que podría estar detrás de nuestra limitación o acceso a la creación. Cualquier intento por parecerse a los dioses pasa por un pacto desesperado a lo “Fausto”, con poderes y fuerzas desconocidas.

El litigio, a modo de vendetta, de la poderosa Associated Press (AP) contra el artista urbano del graffiti Shepard Fairey, me tiene consternado, pienso que es arbitrario, invidente y fuera de los tiempos que corren de sociedad conectada y de la ciberorganización de la humanidad. La persecución judicial del reputado artista del ‘Street Art’ y diseñador grafico, por violación de derechos de autor, copyright, por el uso sin autorización de la foto de Barack Obama, propiedad de (AP).

Esta nueva escalda de acometidas ejemplificantés de escarmientos y vendettas judiciales, son el preludio a nuevo marco o cruzada contra los infieles del copyright. Ello nos tiene que aleccionar a todos, sobre las viejas practicas de los derechos de autor y sobre los años venideros de luces y sombras de héroes y villanos, que se ciernen sobre la sociedad horizontal, la sociedad postvertical.

El retrato de Obama a lo Ché Guevara y a lo Marilyn Monroe, fue realizado por el popular artista Shepard Fairey, conocido o reconocido icono del arte callejero, el arte urbano, ‘Street Art’. Su retrato de Barack Obama con la leyenda “Hope” fue utilizado por el actual presidente de los Estados Unidos durante su campaña presidencial. La obra forma parte actualmente de la colección de retratos de la National Portrait Gallery del Museo Smithsonian de Washington (USA)

Para mostrar su apoyo a la campaña de Barack Obama, en Los Angeles, California, el artista del Street Art’ Shepard Fairey creó un collage compuesto de serigrafías a gran escala, con los colores blanco, rojo y azul de la foto del candidato a presidente de los Estados Unidos de América. Al cartel lo llamó esperanza (Hope)

Sus efectos fueron inmediatos y virales. ‘Trending topic’. Los organizadores de la campaña se dispusieron a imprimir los carteles y pegatinas del retrato artístico de Obama ‘Hope’. Y los fervientes partidarios ‘fans’ del candidato Obama, no tardaron en colgar en sus páginas web una versión descargable del diseño para diferentes medios de reproducción y soportes gráficos y souvenir. Las ciudades, pronto se llenaron de camisetas, insignias, y poster del ‘SuperStar’. Así la esperanza (Hope) y el (Progress) se había convertido en la imagen más reconocible de la campaña del candidato, hoy presidente Barak Obama. Un autentico icono para el pop art, a lo Marilyn Monroe y Ché Guevara.

Me costaría mucho imaginar a Alberto Korda, autor de la fotografía más famosa del mundo sobre el Ché Guevara, demandando al artista Jim Fitzpatrick por la obra derivada de dicha fotografía. La representación artística en formato de la serigrafía, del Ché y posterior símbolo e icono del pop-art, patrimonio popular e histórico, un clásico. Como tampoco podríamos hacerlo con el fotógrafo George Barris, que retrato al ‘sex simbol’ de las décadas de los `50 y `60 Marilyn Monroe. Pienso que no eran hombres de demandas, si de realidades históricas, como artistas. Que sepamos Barris nunca demando a Andy Warhol por el uso derivado de la fotografía del símbolo sexual de los ´60. Los tres compartieron gloria, Barris, Marilyn, Warhol.

Marilyn Monroe, Angela Davis, Bob Marley, Billie Holiday, John Lennon, Mao Tse-Tung, Malcolm X, El Ché, Truman Capote, Mandela, Mick Jagger, Rosa Parks, Gandhi, Frida Kahlo, Los Beatles, Teresa de Calcuta y Jesucristo… Entre muchos otros iconos que se convirtieron en musas del ‘Street Art’ y el pop-art de los años 60 y 70 del siglo XX hasta nuestros días. En la era de la sociedad conectada, también asistimos a una nueva generación de artistas callejeros como Shepard Fairey, Bansky, y de musas como Barak Obama, para el disfrute de artista del Street Art y el Pop Art.

Existe una semejanza historica razonable, entre las leyes del Copyright del Siglo XXI y la ley seca (prohibición) de 1920 en Estados Unidos de América. Y es el ridículo y el esperpento, el fracaso y la marginalidad. La sociedad conectada encuentra barreras a su naturaleza, cercados de espinos, en unas leyes extemporáneas y alejadas de la nueva realidad basada en la sociedad tecnológica y conectada, de prosumidores y nativos digitales.

El Copyright es posiblemente hoy, como realidad historica, una aberración, un reducto prehistórico para la sociedad digital, un obstáculo, una pieza arqueológica de museo; y se hace más evidente y patente en las persecuciones sumarias, a rabiar, contra el arte y los artistas, en una huida hacia delante.

Es paradójica la relación Arte y Copyright. Hagamos historia: El reclamo a la protección de los derechos de propiedad de las obras de los artesanos, fue un clamor reivindicativo durante algunos siglos, por parte de los artesanos y gremios, hoy conocidos como artistas. Fueron conquistas y motores en su tiempo del desarrollo de la sociedad pre-digital.

Son los mismos de ayer, pero evolucionados, con una nueva supeconciencia motora de la sociedad conectada y digital.  Los que hoy reclaman una visón más amplia y menos restrictiva de los usos y abusos del Copyright contra la sociedad conectada y virtual;  productores de una nueva humanidad.

Señores cruzados del siglo XXI. Associated Press (AP) and company. No por negar la realidad o cerrar los ojos al mundo, éste va a dejar de cambiar. Los tiempos de vengadores (Avengers) son para las historietas de comic. El mensaje escuece y duele: ¡Hope! ¡Obey!